历代张志和传记

 

1、唐·颜真卿撰《浪迹先生玄真子张志和碑铭》

士有牢笼[]太虚,撠[]掖元[]造,摆元气而词峰首出,轧无闲而理窟肌分,其惟元真子。元真子姓张氏,本名龟龄,东阳金华人。父游朝,清真好道,著《南华象说》[]十卷,又著《冲虚白马非马证》八卷,代莫知之。母留氏,梦枫生腹上,因而诞焉。年十六游太学,以明经擢第,献策肃宗,深蒙赏重,令翰林待诏,授左金吾卫录事参军,仍改名志和,字子同,寻[]复贬南浦尉,经量移[],不愿之任,得还本贯[]。既而亲丧,无复宦情。遂扁舟垂纶,浮三江[],泛五海[],自谓烟波钓徒。著书十二卷,凡三万言,号《玄真子》,遂以称焉。客或以其文论道纵横,谓之造化鼓吹,京兆韦谊为作内解。元真子又述《大易》十五卷,凡三百六十有五卦,以有亾[]为宗观,以为碧虚金骨。

兄浦阳尉鹤龄,亦有文学,恐元真浪迹不还,乃于会稽东郡买地,结茅斋以居之,闭竹门十年不出,吏人尝呼为“掏河夫”,执畚就役,曾无忤色。又欲以大布为褐裘,嫂徐氏闻之,手为织穬一製,十年方暑不解。所居草堂,椽柱皮节皆存,而无斧斤之迹。文士效柏梁体作歌者十余人,浙东观察使御史大夫陈公少游闻而谒之,坐必终日,因表其居曰:元真坊。又以门巷湫隘,出钱买地以立閈闳,旌曰迥轩巷,乃命评事刘太真为序,因赋柏梁之什,文士诗以美之者十五人。既门隔流水,十年无桥,陈公遂为建造,行者谓之大夫桥。常以豹为席,緵[11]皮为履,隐素木。几酌斑螺杯,鸣榔拏枝,随意取适,垂钓去饵,不在得鱼。

肃宗曾赐奴婢各一,元真配为夫妇,曰渔童,曰樵青,人问其故,渔童使棒钓收纶,芦中鼓枻;樵青使苏兰,薪桂竹里煎茶。

竟陵子陆羽、校书朗裴修曾问:“有何人往来?”答曰:“太虚作室而共居,夜月为灯以同照,与四海诸公未曾离别,有何往来?”

性好画山水,皆因酒酣乘兴击鼓吹笛,或闭目或背面飞墨应节而成。

大历九年秋八月,讯真卿于湖州,【前御史李崿,以缣帐请焉,俄挥洒横布面纤纩霏拂,乱抢而攒毫雷弛,须臾之间,千变万化,蓬壶仿佛而隐见,天水微茫而昭合。观者如堵。轰然愕贻。在坐六十余人,元真命各言爵里、纪年、名字、第行于其下,作二句题目,命酒,以蕉叶书之。援翰立成,潜皆对属,举席骇叹,竟陵子因命画工图而次焉。】[12]真卿以舴艋既敝,请命更之,答曰:“傥惠渔舟,愿以浮家沰[13]宅,沿泝[14]江湖之上,往来苕霅[15]之间,埜[16]夫之幸矣!”然立性孤峻,不可得而亲疏,率诚澹然,人莫窥其喜愠,视轩裳如草芥,屏嗜慾若泥沙,希踪乎!丈夫同符乎?古作者莫可测也。忽焉去我,恩德之深,曷以实怀,寄他山之石铭曰:

邈元真,超隐沦,齐得丧,甘贱贫;泛湖海,同光尘,宅渔舟,垂钓纶;辅明主,若斯人,岂烟波,沦此身?

2、唐·陈少游《唐金吾志和玄真子先生行状》

先生还造化越十一载,子衢奉先生遗书若干卷远来淮南,丐于言为状其行,且知予与先生讲夙好于会稽,其夙致高迈若孤鹤,意思从容类同鸥,人莫能致,予尝甄先生不返,而无有能拓予之间兄者,适于衢所诸不亦神契,先生精爽于今日而增于景慕之私于无穷耶。先生姓张,祖籍浙之金华人,汉留侯二十七世孙,大父侍御弘出刺饶州,弃官隐居歙州赤山镇,父游朝,赠官尚书,母李氏,梦腹生枫遂娠,及诞有灵龟之瑞,因名龟龄,状貌魁奇,掌有天光二纹,性甚警敏,年十六以明经游太学,登吴瓒榜进士第,帝令待诏翰林,献策南官,寻以扈跸功授金吾将军,更名志和,字子同,奉敕葬妣夫人李氏于赤山镇西五里之润田,亲负土石崇圹仞馀,时有黄鸡突入圹内司晨三年,人以为孝感所致,环圹植枫柏,郁然成林,结庐于墓侧,朝夕拜哭,寝苫枕槐,孝思极至,服阙,朝廷屡诏不起,隐居歙之黄山,复游吴楚山,泛舟于江湖,挹清风,载明月,自号烟波钓徒,垂钓不设饵,志不在鱼也。晚年穷理尽性眇观万物,著书十余万言,更号玄真子,肃宗尝赐奴婢二人,先生配为偶,名曰渔童樵青,使人问其故,答曰:“渔童使棒钓收纶芦中鼓,樵青使苏兰薪桂竹里煎茶。”兄浦阳尉鹤龄,恐其浪迹弗还,乃为先生卜地于会稽东郭茆堂以居之,予时为浙东观察使,甚礼重之,因表其居曰玄真坊,即先生之自号也。先生赋性质直,弗亲疏于人,故人亦不能窥其喜愠,坦然圹然,肄志物外,为文章复能流丽若烂锦辉壁,见者夺目。大历九年秋。会颜真卿于湖州,真卿见其破舟,亲请为更之,谢曰:“傥惠渔舟,愿以为浮家泛宅,沿沂江湖,往来苕霅之间,即野夫之幸矣!”陆羽尝问先生有何人往来?答曰:“太虚为室,明月为烛,与四海照,公未尝离别,何有往来?”子衢踪迹先生于湖州,而先生已长往弃人间事不可得而追及矣。遂具衣冠葬于会稽之东郭,依先生之旧隐声不忘也,取先生所著《玄真子》集十二卷,《大易》十五卷,《沧浪渔父词》以归。先生兄弟三人,孟霞龄,仲鹤龄,季即先生,开元二年正月一日生,配程氏、李氏,三子,衡秘书郎,卫承直郎,衢承事郎。孙十人,学箕、学绅、学翰、学裘、学明、学经、学谕、学诗、学礼、学行。呜呼,达人逸士世不多见,其能以草芥功名养高一世,而托迹于烟波云水之乡如先生者,可谓睥睨天地出入冥化者矣。顾予辱以见知之厚先生之潜德,当阐死生契阔,每切于怀,有不俟子衢之请而后也,书豪杰之士自能冰择铭之玄室,永永无囗。唐建中五年春月吉旦,淮南节度使同平章事陈少游书。

3、唐·朱景玄《唐朝名画录》

张志和或号烟波子,常渔钓于洞庭湖。初鲁公典吴兴,知其高节,以《渔歌》五首赠之。张乃为卷轴,随句赋象,人物、舟船、鸟兽、烟波、风月,皆依其文,曲尽其妙,为世之雅律,深得其态。……非画之本法,故目为逸品,盖前古未有这也,故书之。

4、唐·李德裕《玄真子渔歌记》

德裕顷在内庭,伏睹宪宗皇帝写真求访玄真子渔歌,叹不能致。余世与玄真子有旧,早闻其名,又感明主赏异爱才,见思如此,每梦想遗迹。今乃获之,如遇良宝。于乎!渔父贤而名隐,鸱夷智而功高,未若玄真隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比欤?处二子之间,诚有裕矣。长庆三年甲寅岁夏四月[17]辛未日,润州剌史兼

御史大夫李德裕记。

唐李德裕《玄真子渔歌记》

5、南唐·沈汾《续仙传·玄真子》

玄真子姓张名志和,会稽山阴人也。博学能文,进士擢第。善画,饮酒三斗不醉。守真养气,卧雪不寒,入水不濡。天下山水,皆所游览。

鲁公颜真卿与之友善。真卿为湖州刺史,与门客会饮,乃唱和,为《渔父词》。其首唱,即志和之词,曰:西塞山边白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共唱和二十五首,递相夸赏。而志和命丹青剪素,写景夹词,须臾成五本,花木禽鱼、山水景像、奇绝踪迹,今古无伦。而真卿与诸宾客传玩,叹伏不已。

其后真卿东游平望驿,志和酒酣,为水戏,铺席于水上独坐,饮酌啸咏。其席来去迟速,如刺舟声,复有云鹤,随覆其上。真卿亲宾参佐,观者莫不惊异。寻于水上捴手,以谢真卿,上升而去。今犹有传宝其画在人间者。

6、宋·欧阳修宋祁《新唐书·隐逸》

张志和,字子同,婺州金华人。始名龟龄。父游朝,通庄、列二子书,为《象罔》、《白马证》诸篇佐其说。母梦枫生腹上而产志和。十六擢明经,以策于肃宗,特见赏重,命待诏翰林,授左金吾卫录事参军,因赐名。后坐事,贬南浦尉。赦还,以亲既丧,不复仕,居江湖,自称烟波钓徒。著《玄真子》,亦以自号,有韦诣者。为撰《内解》,志和又著《太易》十五篇,其卦三百六十五。

兄鹤龄恐其遁世不还,为筑室越州东郭,茨以生草,椽栋不施斤斧。豹席棕〓,每垂钓不设饵,志不在鱼也。县令使浚渠执畚,无忤色。尝欲以大布制裘,嫂为躬穬织,及成,衣之,虽暑不解。观察使陈少游往见,为终日留,表其居曰玄真坊。以门隘,为买地,大其闳,号回轩巷。先是门阻流水,无梁,少游为构之,人号大夫桥。帝尝赐奴婢各一,志和配为夫妇,号渔童、樵青。

陆羽常问:孰为往来者?对曰:太虚为室,明月为烛,与四海诸公共处,未尝少别也,何有往来?颜真卿为湖州刺史,值志和来谒,真卿以舟敝漏,请更之,志和曰:愿为浮家泛宅,往来苕、霅间。辩捷类如此。

善图山水,酒酣,或击鼓吹笛,舐笔辄成。尝撰《渔歌》,宪宗图真求其歌,不能致。李德裕称志和隐而有名,显而无事,不穷不达,严光之比云。

7、宋·李昉等编辑《太平广记·玄真子》

玄真子姓张,名志和,会稽山阴人也。博学能文,擢进士第。善书[18]。饮酒三斗不醉。守真养气,卧雪不寒,入水不濡。天下山水,皆所游览。鲁国公颜真卿与之友善。真卿为湖州刺史,与门客会饮,乃唱和为渔父词,其首唱即志和之词,曰:西塞山边白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩共和二十五首,递相夸赏,而志和命丹青剪素,写景天[19]词,须臾五本。花木禽鱼,山水景像,奇绝踪迹,今古无伦。而真卿与诸客传玩,叹服不已。其后真卿东游平望驿,志和酒酣,为水戏,铺席于水上独坐,饮酌笑咏。其席来去迟速,如刺舟声。复有云鹤随覆其上。真卿亲宾参佐观者,莫不惊异。寻于水上挥手,以谢真卿,上升而去。今犹有宝传其画在人间。

8、宋·张君房编辑《云笈七签·纪传部》

玄真子姓张名志和,会稽山阴人。博学能文,进士擢第。善画,饮酒三斗不醉。守真养气,卧雪不寒,入水不濡。天下山水,皆所游览。鲁公颜真卿与之友善。真卿为湖州剌史,与门客会饮,乃唱和,为《渔父词》。其首唱,即和志和之词,曰:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥,青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。真卿与陆渐鸿、徐士衡、李成矩共唱和二十五首,递相夸赏。而志和命丹青剪素,写景夹词,须臾成五本,花木禽鱼、山水景像、奇绝踪迹,今古无论。而真卿与诸宾客传玩,叹伏不已。其后真卿东游平望驿,志和酒酣,为水戏,铺席于水上独坐,饮酌啸咏。其席来去迟速,如剌舟声,复有云鹤,随覆其上。真卿亲宾参佐,观者莫不惊异。寻于水上挥手,以谢真卿,上升而去。今犹有传宝其画在人间者。

9、宋·谢琎《润田张氏续谱序》

囗之君子,其祀先也,有庙收其宗也,有谱所以崇根本向厚彝伦也。后世人心不古,虽世家子孙有漠焉,于其所从出旷焉,于其所从生者,盖缘谱牒不修,宗法囗囗,上无所传,下无所受,以至后人不知所自,岂复昭穆名义之辨焉。呜呼,此后世人之所解散而莫收也。刑部郎中、祁西润田张仲贤公以世家一卷,命其子、湖州学正梧窗先生应凤征予序其首。观其所著,昭穆有序,人才有传,数千百年功业事迹瞭然在目,诚士大夫返本崇始之具也。尝闻古者世家谱书,士大夫表于朝,史官掌于局,所以志原委而昭功德也。

按张氏之先本姬性,黄帝第三妃彤鱼氏女生挥,始造弓矢,以威天下,为弓正,主祀孤星,赐姓张,张氏封居尹城。挥生般。般生昧,为主冥师,业生台骀能业,其官佐禹治水,劳苦成功,死而复生者三,禹德之,立庙汾泌世祀焉,封其子伊原为水正,同诸侯会禹于涂山,受典立建籍土田定式,有政绩,加封平阳万户侯。伊原生姜,姜生钦若,钦若生燧,燧生茴,世袭侯爵,其后裔有仕周为卿为同徒者,有曰仲曰禹巨也,仕晋为大夫,为司马者,则有曰武宣曰侯曰老也。至三卿分晋,张氏居韩。秦灭韩,韩相平公之子良为韩报仇不果,侨寓下邳,游长利池于圯上,遇老者授素书,为汉太傅,佐高帝灭秦定天下,封留文成侯,居沛国。有三子,长不疑,袭父爵,次辟疆,为侍中。不疑生典高,以晁国除,有二子,曰万年,曰通。通七传至道陵,为汉天师,居信州。至宣帝永康四年,诏复元勋;后裔万年,受封阳陵公乘,因而开有河东、颍州、南阳、杜陵、沛国、大梁等处六大派,俱入勋臣籍,其本根同出赵溥孟谈之裔。历汉至唐,族大且藩,又直六大派分迁者,有安定、范阳、太原、河清、修武、荥阳、平原、京兆等处四十余望族,出宰相者凡十七人,其忠臣烈士,孝子顺孙,义夫节妇,代有伟人,英名美德,散载六载,昭昭可见,枚举不尽,张始蔓延于天下,非一宗所出,各表其源,实同一本,而散于万殊也。

留侯子孙,自元康之后,分迁者众,而润田之先派,出留侯公世孙、益州刺史壮公之裔,壮平旄牛夷强贼有功,封武阳侯,留镇武阳遂家焉。至三国时,十一世孙韶,有孝行,吴王拜东阳守,赐田宅居之,即金华也。自金华而迁居新安吉黟赤山镇(即今祁门县治――吴注)者,乃唐御史宏(即弘-吴注)公也。宏因刚直,不容于朝,出守江西之饶阳,有惠政,不得职,弃官逸居镇之石山坞,曰凤尾园。至唐永泰间改镇为县,时唐金吾志和公庐母墓于镇西之润田,竞以祖基为县治,遂逸去,流寓湖州之西塞山,征辟不起。帝高之,赐奴婢。金吾三子,曰衡,曰卫,曰衢,继居金华。衡为秘书监,以事闻者,赐赤山故镇地,同弟楚府司马卫公居之。至唐乾宁丁已,因兵火,移居润田金吾之别墅,经今四百年矣。隆宗以来,生齿繁衍,传家有礼,联族有义,科众发身者众,仕途接踵者多,积而能散者有义仓焉,春秋报本者有祭田焉,义方训子者有义塾焉。其间仕者有名望,隐者有操行,富雄一村,宅分四院,(女肃)联阀阅,世称四张,岁时集会,远近咸集,雕车文驷,充溢里弄,明簪华(黹攵),焕然轩窗。当时故家世族未有出其右者,按其从年世次,河东为众源之祖,同本而分者各有条干,溯润田之源,一迁颍川之许州,二迁沛国之丰邑,三迁成都之武阳,四迁浙江之金华,五迁新华古黟之凤尾园,六迁东隅之赤山镇,七迁祁西之润田,此则源源而来,大宗小派,流传民间,其间邑有曰南源、西塘、梅潭、茗园等派,故自凤尾园支分之后,固五季兵革而散迁外郡,莫究其兴替,近而歙、休、婺、黟,远而池、阳、宁、太,今其枝叶繁茂,在在皆然,同本丘垄,犹有存者,于乎张氏之源流若是其远,根本若是之大,枝叶若是之繁,古云:本深末茂,实大声宏,岂虚语哉?修谱者谨其源而合其流,可谓能亢其宗矣,苟不谨其源而妄收其异,则昭穆混淆,亲疏无别,其不致于视同姓为路人者有几希。今观其续谱之法,详于近而略于远,披图本末,如示诸掌,其所贻谋远矣,子孙览之,必指而谓曰:某同某之本也;某出某之支也。各致夫尊尊亲亲之义,则伦理明而恩义笃,张君有焉。张氏后人尚思,所以谨其承也哉。

10、元·元文房撰《唐才子传·张志和》

志和,字子同,婺州人。初名龟龄,诏改之。十六擢明经,尝以策干肃宗,特见赏重,命待诏翰林。以亲丧辞去,不复仕。居江湖,性迈不束,自称烟波钓徒。撰《玄真子》二卷,又为号焉。兄鹤龄恐其遁世,为筑室越州东郭,茅茨数椽,花竹掩映,尝豹席棕屩,沿溪垂钓,每不投饵,志不在鱼也。观察使陈少游频往候问。帝尝赐奴、婢各一人,志和配为夫妇,号渔童、樵青。与陆羽尝为颜平原食客。平原初来刺湖州,志和造谒,颜请以舟敝,欲为更之,曰:愿为浮家泛宅,往来苕、霅间足矣。善画山水,酒酣或击鼓吹笛,舐笔辄就,曲尽天真。自撰《渔歌》,便复画之。兴趣高远,人不能及。宪宗闻之,诏写真求访,并其歌诗,不能致。后传一旦忽乘云鹤而去。李德裕称以为渔父贤而名隐,鸱夷智而功高,未若玄真隐而名彰,方而无事,不穷而达,其严光之比欤

11、清·闵一得著《金盖心灯·玄真先生传》

先生姓张,名志和,会嵇山阴人也。博学能文,当擢进士第,善书,饮酒三斗不醉,守真养气,卧雪不寒,入水不濡,天下山水,游览殆遍。晚年寄居何山读书堂,时往来于苕霅间,青笠绿蓑,斜风细雨,吟咏自如,未尝懈兴。

与刺史颜鲁公(名真卿,为湖洲刺史)友善,鲁公讌饮宾客,必以先生为首座,陆鸿渐、徐士卫、李成矩等遁次之。会必有诗,亦必列先生为首,先生尝命丹青剪素,写景天词,须臾成五本,花木禽鱼,山水景象,奇足绝迹,今古无伦。鲁公与诸客,皆传玩叹服而已。

一日,有司命君者,造会于梅华馆(按:《湖墅纪闻》载何楷读书堂之南,为陆修静梅华馆,即宋沈东老所筑齐假龛之地,今即金盖山古梅花观),席谈三日,遂携游海上[20]三山。月馀,适鲁公来访,不遇,鲁公遂东游平望驿。先生归,迹追之,陆鸿渐亦自苏回,鲁公喜,复为治觞唱咏,已而先生酒酣,作水嬉,铺席于水面,揖鲁公、揖客、揖鸿渐,咸逡巡勿登,遂独坐举觞自酌,高咏呼云,席之去来迟速,复如刺舟声,依音而和,旋有云鹤飞随其上,观者正相惊讶,先生忽挥手作谢,跨鹤冲霄而去,后亦不复见,诏赐谥曰玄真先生。

12、《中华道教通典·张志和》

张志和(生卒年不详)字子同,原名龟龄,唐婺州金华人(今属浙江省)人。十六岁明经科及第。以策受到唐肃宗赏重,任为徒招翰林,授左金吾卫录事参军,因而赐名。后贬为南蒲尉,赦还为仕,隐居江湖,自称烟波钓徒,又号元真子。其兄鹤龄恐志和遁世不还,于越州东郊为其筑室。他垂钓不用鱼饵,谓志不在鱼。陆羽常问:“孰为往来者?”回答说:“太虚为室,明月为烛,与四海诸公同处,未尝少别也,何有往来?”(《新唐书·张志和传》)善画山水,常酒酣,或击鼓吹笛挥笔而成。常撰《渔歌》。唐宪宗求其歌而不能得。李德裕称他“隐而有名,显而无事,不穷不达,严光之比。”(《新唐书·张志和传》)主要著作有《大易》十五篇,三百六十五卦,已佚。

13、《金华市志·人物·人物传·张志和》

张志和(约730—约810)字子同,初名龟龄。唐金华人。16岁擢明经,向肃宗进策见赏,令翰林待诏,授左金吾卫录画参军,并赐名志和。后因事贬南浦尉。被赦,以亲丧归,遂不复士。浮三江,泛五湖,自号烟波钓徒。居湖州西溪,时友人颜真卿任湖州刺史,见其舟破,为更新之。志和说:“愿浮家泛宅,往来苕霅间。”著《元真子》12卷,亦以“玄真子”自号。又著《大易》15篇,共365卦。兄松龄为浦江尉,恐其遁世不归,在越州城东为之筑茅屋一所,遂归隐于此。每垂钓不设饵,志不在鱼,县令命其浚修水渠,亲征婚启事畚锸而面无怨色。观察史陈少游往见,题其居为:“玄真坊”,并买地为之扩大居处,称“四轩巷”。出门阴于流水,少游为之建桥,人称大夫桥。志和与当时品茶专家陆羽常往来。博学多才,《全唐书》收录存诗9首,其中5首最为著名 。


[] 牢笼:包括。

[]撠:音ji

[]元:同玄。

[]南华象说:又称《南华象罔说》十卷。

[] 探究,研究;遂。

[] 唐代官吏因罪贬往边远地方,遇赦酌量移至近处称量移。

[] 本贯:本乡。

[] 三江:在吴江县附近。程俱《松江赋》:“三江之凑,实为五湖。地脉四达,衍为松江。”《周礼·职方氏》云:“扬州薮曰具区(太湖古称),川曰三江。”《吴越春秋》云:“范蠡去越,乘舟出三江之口,入五湖之中”皆谓此地。

[] 五湖:五湖即太湖。《吴郡志》卷十八曰:“太湖在吴县西,即古具区、震泽、五湖之处。” 程俱《松江赋》:“……,不辩云水,天高日出,万顷在目者,五湖也。”

[]亾:同亡。

[11]緵:音zong,马鬃的意思。

[12]此段《知不斋丛书·玄真子·浪迹先生玄真子张志和碑记》里没有记载。

[13]沰:音gui,俗同氿。

[14]泝:音su,逆水而上的意思。

[15]霅:音zha,霅溪,在吴兴。

[16]埜:音ye,同野。

[17] 长庆三年甲寅岁夏四月:但查阅《历史年表》长庆三年不是“甲寅”,而是“癸卯”,长庆二年是“壬癸”,故可断定“甲寅”应为“壬寅”,“长庆三年”应为“长庆二年”。

[18] 书:《云笈七签》

[19] 天:《云笈七签》

[20] 海上:这里指的是太湖。

 


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