见到王宗耀的名字,是在2003年。那年8月的一天,好友朱仰高先生赠我一册《湖州金盖山古梅花观志》,并介绍了该书的作者就是王宗耀。我喜欢历史,爱读史书特别是与湖州历史有关的,所以读之更显得十分的亲切,见王宗耀把湖州城南的金盖山古梅花观上下近二千年的历史娓娓道来,其中最难能可贵的是古梅花观之师承脉络,正本清源犹如家谱代与代的传承一目了然,真恨不得能与他见上一面。

那时我已退休,回到故乡——唐诗人张志和经常渔钓的湖州城西西塞山下樊漾湖畔戚家村。也许是冥冥之中的缘分,那时经常能见到一位蓄长发留长胡子道士模样、风尘仆仆的中年人或骑摩托车,或驾小车来到我们的村里,他拿着相机,走村串户,上山登岭,或拍照,或与村里的老农闲聊。有一天他找到我,问我村里的历史。“我叫王宗耀,是湖州金盖山古梅花观的道士……”他自我介绍,这让我喜出望外,真是踏破铁鞋无处觅,原来站在我面前的就是我神交已久的王宗耀!

清茶一杯,相互闲谈,得知他来我们村里,是为了考察唐代著名诗人、画家张志和在这里隐居的史事。从此,我们从不认识到认识,到朋友,到知已,只要他来村里考察,总是先打电话给我,约好时间,然后由我陪他山上山下、湖畔漾边到处转悠,不仅寻访张志和旧隐(如樊漾湖、霅溪湾、石堂子等),还寻访千年来古今学者考证张志和词中的西塞山(如道士矶、桃花坞、仙鹤潭、尚书坟山等)的足迹

张志和一曲《渔父词》“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥……”与同时代的张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠……”震撼唐代词坛诗林,至今唱响了上千年,成为家喻户晓、妇孺皆知的不朽的中国唐代诗词。张志和的名字不但誉满神州,也流传到海外。

据有关史料记载,张志和致仕之后,在唐上元、广德和大历年间来到湖州,隐居在西塞山一带,从此,人们看到一个身穿绿蓑衣,头戴青笠帽的渔人驾一扁舟,悠然自得在樊漾湖、霅溪湾、石堂子……绾纶垂钓,自唱自乐,乐不思返。从此,西塞山与诗人的名字紧密相连在一起,荒郊野村也成了文人墨客的留恋之地和吟诗赋词的好去处。其间唐有皮日休、宋有李结次、范成大、明有梁辰鱼、清有吴绮等辈来西塞山访张志和旧隐和踪迹。

然而对于张志和词中之西塞山,自古至今却有争议。一说在湖州城西樊漾湖畔,一说在湖州城南下菰城青山一带,更有学者认为是在湖北省大冶县(今黄石市)。那么张志和词中的西塞山到底在哪里呢?成了学术界考证和争论的问题。而王宗耀在《张志和与西塞山》这本书中有精辟的论述,他大胆地提出了“张志和词中的西塞山在湖州,是湖州城西杨家埠樊漾湖畔那一带群山的总称”这个概念,解决了千年来研究张志和词中西塞山地望的争论和难题。经过王宗耀十多年的调查、研究和考证,湖州城西樊漾湖畔的一带群山,就是一千二百多年前张志和的隐居处之一,就是张志和《渔父词》“西塞山前白鹭飞……”词中的西塞山,这已经成为有据可查而不争的事实!

作为一代著名的诗人、画家,张志和在西塞山周围留下了许多史事,为了弄清西塞山的地望,近千年来许多人曾为之进行考证。王宗耀为了弄清西塞山,我已记不清他来过多少次,少说亦有三十多次,也记不清两人吃过多少次的粗茶淡饭。

作为一个民间业余研究者,王宗耀可谓是下了“血本”,他在考证西塞山的同时,为了广泛收集、整理张志和的资料,自费四处进行调查研究,掌握了鲜为人知的第一手资料。他二次到黄石市的西塞山体验张志和词中意境,到安徽祁门张志和的祖籍地——张村庇寻找张志和后裔珍藏的《张氏宗谱》,还有如江苏的平望莺脰湖、浙江的绍兴、金华和兰溪等只要与张志和有关或活动过的地方,都留下了他的足迹。书中的每一张照片都烙上了王宗耀一步一步的脚印,书中的每一段字句都凝聚着王宗耀一滴一滴的心血。功夫不负有心人,经过多年的积累、研究和整理,他终于在2006年完成了这部十五万多字的著作《张志和与西塞山》。

这是一部何等价值的著作!从张志和的生平、其人、其事、籍贯、祖籍、先祖籍、著作以及著作里所涉及到的地名进行考略,再到张志和与众多友人的交往、唱和、《渔父词》的起源传播以及对西塞山的考论……,可以毫无愧色地说,就是当今研究张志和的专业人士,还没有一个能这样系统地对张志和进行如此全面的研究和著述。这也难怪,当王宗耀的研究文章陆续发表在他的博客上以后,国内外许多专家和学者无不对他的研究刮目相看,连一些海外的专家学者,也慕名与他进行探讨、求教。法国科学研究中心高等实验学院博士方玲、法国中国道教学者(浙江大学博士研究生)仁珠丽小姐和欧子先生先后由他陪同来到西塞山进行实地考研,江苏泰州市张志和后裔第四十一代孙(张良第六十八代孙)张祖文先生亦带家族团队来到湖州西塞山樊漾湖畔玄通观志和堂进行实地考察和祭祖。

王宗耀是个道士,绰号云巢子。2000年(庚辰年)正月初九在金盖山古梅花观打筊拜师(丁永能先生),派名王圆贵,是湖州市金盖山古梅花观全真教龙门派嗣龙门正宗第十九代弟子,同时在2004年(甲申年)正月初七在江西龙虎山传度,法名王罗耀,成为龙虎山天师府张真人正乙派下罗字辈道士,20101110日他又在江西龙虎山授箓,从凡入圣,名登天曹,不愧为湖州地区的一代高道。

张志和不为名亦不为利,在钓鳜鱼的渔杆下写下了三万言的《玄真子》和《大易》十五卷。王宗耀他亦不为名不为利,默默地为湖州道教历史的挖掘、整理和道教文化的弘扬奉献着,他在养鳜鱼的鱼塘上写了十五万字的《张志和与西塞山》,八年前他写了《湖州金盖山古梅花观志》,这只是他计划写作中的一部分,他很有信心,还在写《湖州道教宫观大观》、《陆修静与南天师教》、《闵一得与嗣龙门》、《古梅花观志(重编)》、《金盖心灯续》、《湖州古今名道》、《湖州女道士》、《德清道教史》等书籍,最后写一部《湖州道教史》,我真诚地期待他在书写湖州的道教历史上再有建树。

唐李德裕在《玄真子渔歌记》中是“渔父贤而名隐,鸱夷智而功高,未若玄真隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比欤?”这样评价张志和的,而我们对王宗耀该怎么评说呢?王宗耀虽为道士、任湖州市道教协会副秘书长职务,然而他甘愿清苦在鳜鱼塘上默默无闻、无怨无悔地挖掘整理湖州道教历史,填补了湖州道教历史近二百年的空白,可谓前无古人后无来人也,当今一些见钱眼开的道士,应存自惭形秽之心。如果把李德裕对张志和的评价改成“羽皎[]贤而名隐,管鲍[]智而功高,未若云巢隐而名彰,显而无事,不穷不达,其志和之比欤”来评说王宗耀那是最确切不过了。

 

 

 

                                       戚汉祥

   20101121

 

 

 

张祖文先生手稿之一

王宗耀先生近日诚挚要我为其即将付印的《张志和与西塞山》一书写序,我颇觉不能胜任,婉言谢之。但执拗不过王宗耀先生的热情和诚意,写下几句,请以校正。

宗耀先生为搜集张志和的资料,花费多年的时间,四处奔波,逐一考实志和公的仙踪,比对各种史料,行程几千公里,这种严谨的精神感人至深。

《张志和与西塞山》客观展示了志和公跌宕起伏的蹉跎岁月,为后人提供了很好的详细史料。志和公自幼聪明,勤奋好学,少年得志而不骄,居高位而不傲。勤俭为民,救国平天下。为守清廉,请辞朝廷,弃高官厚禄,远行于江湖之间。浪迹于荒山野岭、江河湖泊;谈笑于民众之中;论道于文人雅士;寄情于湖光山色。首创《渔歌子》,可见其泰然自若,回归自然的返璞归真的天然真性。犹使我们后人谨记的是志和公居功不傲,出污泥而不染,亲家尽孝道,勤奋治学,以民为贵的精神。

志和公的诗画文章造诣颇深,在中国的文学史上留下了重重的一笔。《渔歌子》在唐朝传入日本,志和公被日本人尊为诗圣,至今顶礼膜拜,为日本的诗歌和文化发展起到了积极的推动作用。如今我们开掘志和公的丰富宝藏,无疑会对精神文明建设有着现实的教育意义,宗耀先生已是一位勤奋的践行者,很值得我们学习。

再诵志和公《渔歌子》:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”。我仿佛身临其境,只见青山依依,白鹭行行。犹见白鹭忽而自天而下在水中婀娜而行,倒影靓丽,忽而交颈起舞,你追我逐,或引吭高歌、或嬉戏浅水、或飞入芳草丛中窃窃私语……,于此情此景中,观鹭舞,听鹭鸣,着蓑衣,垂钓丝,这何尝不是一首至美的诗,一幅至美的画,我已不知何为天上人间!

而今湖州人民将志和公祭奉于这至爱至美的西塞山前,志和公又和我们相距多远呢!啊!我忽然恍悟,不由慨叹,志和公是一位多么了不起的伟人!其初他远离朝廷,去掉的是官场浮尘,而一经来到民众之中,便超凡脱俗,一身轻松皆自然,返璞归真,怡然自乐,由此而得到了永恒。

以上只是我的一点感受,谢谢!

 

 

江苏泰州市张志和后裔第四十一代(张良第六十八代)孙

 

 

 

 

 

  

    我是道士,2000年(庚辰年)正月初九在金盖山古梅花观打筊拜师(丁永能先生),派名王圆贵,是湖州市金盖山古梅花观全真教龙门派嗣龙门正宗第十九代弟子,同时在2004年(甲申年)正月初七在江西龙虎山传度,法名王罗耀,成为龙虎山天师张真人正乙派门下罗字辈[③]道士,20101110日在龙虎山授箓,从凡入圣,名登天曹,亦就是说我是修持正乙兼修全真的道士。

    我看的最多的书是湖州道教历史方面的书籍,十分注重收集与湖州道教有关的资料,所以常常异想天开地想把湖州的道教历史挖掘出来,然后写一本《湖州道教史》。张志和是唐代最著名的道士兼词诗人,又是一位出色的画家兼书法家和音乐舞蹈表演艺术家。所以我一见到有关张志和的资料,自然而然且不辞辛劳地把它摘录下来,所以十几年来亦集有了不少的资料,现编纂为一册,强其名为《张志和与西塞山》。

    张志和以渔隐和他的《渔父》词而闻名,所以本书重点搜集了《渔父》词以及与渔钓相关的资料,同时对张志和《渔父》词中的相关地名和内容以及张志和的生平等进行了一点肤浅的考辩或探讨,实个人之意见,终究有点谬论,仅供读者参考吧。比如中国文学史上的千古之谜《渔父词集》之谜和张志和作《渔父词》后在不到七年时间里又是经谁之手这么快就传到了扶桑日本之谜?张志和为什么十六岁就能明经擢第之谜?献了什么策给肃宗而深蒙赏重,令翰林待诏、授左金吾卫录事参军之谜?为什么后被贬南浦尉又经移量得还本贯之谜?张志和的先祖籍是浙江湖州、张志和只活了43岁等等鲜为人知的谜团,你不想了解一下吗?

    张志和最有名的一首词是《渔父》词:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”它不仅在中国成为千古绝唱,而且在公元823年传到日本后,更是成为日本填词的鼻祖,可以说张志和的《渔父词》不仅是中国唐词的宗祖,而且也是日本词学的开山祖师,是架于中日文化交往之间的一座彩虹之桥。所以西塞山因为张志和的诗而闻名,而张志和《渔父词》中的西塞山就在我们湖州城西杨家埠镇樊漾湖畔,这是我们湖州人文历史的骄傲,故本书亦罗列了有关西塞山的资料。但资料显示,我们湖州不止有一个西塞山,张志和词中的西塞山的地望问题千年来人们一直众说纷纭争论不休没有一个定论,你相信吗?然而,你不得不相信啊,所以本书亦有一定的看头!

    本书不能说是著作,只是将前人主要是时人研究或记载有关张志和的资料总撮起来,集成一册。书中文章与文章之间虽有连续和联系,但每一篇文章都是独立的,在好几篇文章中引用了同一内容和资料,显得有点累赘,然我想做为大家参考和方便阅读亦许能起到一定的作用。所以全书创见极少,成见也无,不完不备,在所难免,望读者赐教。

 

 

王宗耀(云巢子)

 

20064月于蓁家港鱼塘


 

[] 羽皎:陆羽、皎然,张志和朋友,亦曾隐居湖州西塞山。

[] 管鲍:管仲、鲍叔牙,曾隐居湖州西塞山之栖贤山。

[] 天师张真人正乙派:“守道明仁德,全真复太和,志诚宜玉典,忠正演金科。冲汉通玄韫,高宏鼎大罗,三山扬妙法,四海涌洪波”。


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