张志和《渔父》词五首

 

《渔父》原为渔歌,又名《渔歌子》、《渔父乐》,本为唐教坊曲,张志和用为词调,借以描写渔隐之乐,表现其不与世俗同流的高洁情怀。

其一:西塞山[1]前白鹭飞,桃花[2]流水鳜鱼[3]肥。青箬笠[4],绿蓑衣[5],斜风细雨不须归。

这里的西塞山指湖州磁湖镇之道士矶(见徐釚[6]《词苑从谈》卷一引《西吴记》)。一二两句既交代了地点,也写出早春二月特定季节的景物。在西塞山前的江面上,白鹭来回飞翔,山上、岸边桃花盛开之日,正是春汛水涨之时。桃花映红了江水,飘落的花瓣似在豆引那些正在嬉戏的鳜鱼与之追遂。“桃花”二字,指盛开的桃花,亦谓春令所特有之桃花水。江南水乡多雨,故春水盛涨,鳜鱼肥美。接下去三句写在江边端坐着一位头戴笠帽、身穿蓑衣的渔翁,正在垂钓,柔和的斜风细雨拍打着他,似在与之作伴。三四两句子对偶工致,不直写渔翁,而以箬笠与蓑衣指代,渔翁的背影宛然可见。这渔翁难道不就是诗人吗,他的钓竿上恐怕并无鱼饵,只不过借垂钓坐赏这美好的风光,神驰心醉于水乡春景而已。

此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。

词中更吸引我们的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后,不仅一时唱和者甚众,而且还流播海外,为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径,嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣 僚的

奉和之作十几首,即以此词为蓝本改制而成。

李德裕《玄真子渔歌记》

 

这首词虽色彩鲜明,初看也只是一幅风景画而已,为什么千古传诵,回味无穷?原来在这青山绿水中,还有一位超脱名利的渔父在,他把自己融化在大自然中,自乐其乐,无复风波之患。而古往今来,多少人在尘世的风波中颠颠簸簸,或者经历过狂风暴雨,或者受不了凄风苦雨,很少有时间领略人生的乐趣,忽然面对着这不须害怕不须愁的斜风细雨,能不别有一番感慨?

这首小词一个显著的特点,是以动衬静,以景托人,景物全都呈现动态:白鹭在飞翔,江中平满的水流波光粼粼,桃花盛开,花瓣时时飘落水中,鳜鱼在江中游动,斜风吹着细雨,交织成迷蒙的雾气,置于这上下交互辉映的景物中心的是静静的渔翁,他姿态的宁静,正反映出内心的恬淡。越是把景物的动态写活写足,越能表现渔翁的宁静与诗人赞赏、陶醉于其间的心情。

其次是色彩丰富而协调。鹭鸟是白的,水流是银白的,桃花是粉红的,鳜鱼是青黄间有黑斑,箬笠为青色,蓑衣罚绿色,加上条条雨丝,这些斑烂之色一上下映照,融为一体,真个把江南水乡的春色之美描绘得如诗如画,令人赏心悦目。

这一首为五首之冠,最得人们赞赏,谓其“风流千古”(刘熙载《艺概》卷四[7]),特别是“桃花流水句,尤世所传诵”(俞陛云《唐词选释》)。

又,张氏《渔歌子》词共五首,分咏西塞山、青草湖、溪、松江、钓台,泛江湖渔钓之乐,其地都在湖州西塞山附近。

其二:钓台[8]渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,长江白浪不曾忧。

据《新唐书》本传载,颜真卿到湖州为刺史时,张志和曾乘小舟去造访。颜真卿见其船破旧不堪,想为其调换新舟,志和谓愿以此小舟为家,往来于苕、霅之间,于愿已足,不肯更换。此首即写其泛舟苕、霅的情景。

裘,原指皮衣,渔翁何来皮衣,只能以粗布为裘以御寒。据说张志和所穿之布裘,是他嫂嫂亲自为其纺织缝制而成,志和深感嫂嫂盛情,故“虽暑不解”(《新唐书》本传),一直穿在身上。可见诗以褐为裘的渔父正是诗的写照。

诗人与渔夫为伍,故其身置于“三三二二舴艋舟”之间。“舴艋舟”,状舟之小。渔夫们赖捕鱼为生,自食其力,在风雨中闯荡,练就一手纵棹乘流的工夫。诗人渔隐多年,自然亦“能纵棹”,往来自如,“惯乘流”,成为乘风破浪的能手了。

结尾句“长江白浪不曾忧”,写诗人在大自然的怀抱里,与名利无关,远离尘嚣,即使遇到大风大浪,亦觉无忧无虑,逍遥自在。读罢小词,读者仿佛看到诗人乘着一叶扁舟,顺流而下,呼啸而来的飘然身影。

其三:[9]湾里钓鱼翁,舴艋为家西复东。江上雪,浦边风,笑着荷衣不叹穷。

第三首写诗人泊舟霅溪,往来苕、霅之间,以船为家。渔隐的生活是艰苦的,小舟难以遮风蔽雨,更不能挡雪御寒,但是经历过仕途的坎坷,目睹官场的黑暗,诗人自甘于粗衣淡食,与渔夫为伍。“江上雪,浦边风”,固然使人感到寒意,但风雪高洁清新之气更令诗人向往,故诗人笑迎清风,吟赏江雪,自得其乐。结尾句“笑着荷衣不叹穷”直接点明了诗人的高洁志趣。

屈原在楚辞作品中运用比兴象征手法表现自已的爱憎好恶。“其志洁,故其称物芳”(《史记·屈原列传》),《离骚》以“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”表明自已具有内在美质,以“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”表示要不断进行自我修养,保持高洁芬芳。因此屈原即使被放逐江湘僻远之地,面对山高林深,荒无人烟,“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨,霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”(《涉江》),与猿猴为伍,幽处独居,甘心“固将愁苦而终穷(同上)。张志和虽然不是逐臣,是自已辞官隐居的,但他迎风冒雪。以船为家,东西漂泊,笑着荷花,都毫不以为苦,这种内在之美难道不是与屈原的高洁情怀一脉贯通吗?

其四:松江[10]蟹舍主人欢,菰饭莼羹[11]亦共餐。枫叶落,荻火干,醉宿渔舟不觉寒。

第四首写诗人作客松江,宾主欢饮之情。

松江属于太湖流域,盛产鱼蟹。晚秋萧瑟之西风一起,正是蟹肥尝鲜的好时光。就在这时,诗人应渔友之邀,来到松江作一日之饮。宾主相得,共尝肥蟹,当然也吃了松江的土产——菰米饭与莼菜做的美羹。

晋朝的张翰在洛阳作官时“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍、曰:‘人生贵得适志,何得羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书·张翰传》)张翰将乡思置于利禄之上,当然不只是为了吃到家乡菜,而是以之作为摆脱羁绊、回归大自然怀抱的一种象征,故秋风萧瑟而起,引发其不可遏制的乡思之情,毅然挂冠归家。张志和早就脱离官场,过着逍遥自生的渔隐生活,与渔夫们朝夕相处,结下了深厚的友谊,这次应主人之邀,不妨效法张翰,正可以大饱口福,一尝水乡人家为他做的的菰饭与莼羹。至于鲈鱼脍,则为大闸蟹所取代,而蟹味恐怕更鲜于鲈鱼脍呢。

宾主二人同餐共饮,话说农桑渔樵,风霜雨雪,在这“枫叶落,荻花乾”的深秋时节,不知不觉,酩酊大醉,竞至于“醉宿渔舟不觉寒”。美味的菰饭、莼羹、蟹宴,令人醉饱,而主人的殷殷情谊,更使人倍感温暖呵。

其五:青草湖[12]中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,乐在风波不用仙。

第五首写青草湖赏月之乐。

时逢月半,月儿正圆,诗人泛舟于青草湖中,天上的圆月与湖中的月影相映成趣。在江流中来往,在风波中出没的诗人,置身其间,感到其乐无穷,飘然如仙,无怪乎他要自号“烟波钓徒”了。

由于有“乐在风波不用仙”之唏,传说诗人“一旦忽乘云鹤而去”(《唐才子传》卷三),坐实其乘鹤仙去。其实这样并没有真正领会其诗句的真意所在。

诗的第二句“巴陵渔父棹歌连”,谓此时此景,正与屈原《渔父》篇中渔父所唱之棹歌仿佛。屈原流放湖湘之间,行吟泽畔,有渔父劝其不如归隐,曾唱渔歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”在“青草湖中月正圆”的时刻,诗人不由想起这位巴陵(今湖南岳阳)渔父所唱之歌,体味到了大自然的美好与宁静。这种超凡脱俗的境界岂是挣扎于尘嚣之中人所能想象的,故诗人乐所其乐,吟出“乐在风波不用仙”之句。

综上所述,这些小词的形式与七言给予句比,只差一字,第三句七言化为两个三字句,然而其节奏与音韵已显得不同,读来颇有参差错落之致。可知初期的小词与绝句关系密切,只是更具音乐性,句式长短错落,已与诗明显有别。

诗人能够写出这些具有远韵远神的小词,得力于他多方面的艺术修养。志和善画山水,酒甘兴起之际,以击鼓吹笛助兴,挥毫作画,倾刻而就,无不曲尽天真,令人赞叹。这五首小词撰成后,诗人即据以作画,意兴高远。当是到而抱憾知,即百计求访,为不能得到而抱憾。可见这些词既是诗,又是画,具有浓郁的诗情画意,千百万来脍炙人口。苏轼即将其成句用入《鹧鸪天》和《浣溪纱》两首词中。当然,比较下来,苏轼不免生硬之赚,“犹未若原词之妙通造化也”(刘熙载语)。不过于中也可知苏轼倾倒之意。

这些词撰成后,一时和者甚众,颜真卿、柳宗元等均有和作,可惜皆已不传。张词不仅风靡国内而已,甚至于蜚声海外,赢得无数的海外读者,与唐穆宗时代的日本嵯峨天皇就有五首仿作问世,流传至今昔。

 


[1] 西塞山:西塞山在吴兴杨家埠镇凡常湖(青草湖)村境内,是旧《吴兴八景》之一的“西塞晚渔”景点。

[2] 桃花:西塞山周边盛产桃梅,西塞山的南麓后山坞,近几年南埠乡群众在附近种植了三千多亩桃花,数百亩青梅,由于开展了小流域治理和重视了生态环境保护,从九十年代初,每年均有上万只白鹭、池鹭、夜鹭迁徒到这里,每年春夏之交,鹭鸟起舞,并与四周的桃花、梅花、油菜花、郁郁葱葱的森林,及溪边垂钓的稚童老叟,共同构成了一幅绝妙的田野风情画,使我们再次领会到张志和这首千古绝唱的诗情画意。

[3] 鳜(音贵)鱼:巨口细鳞,状如鲈鱼,味胜鲈鱼。俗称花鯚鱼桂鱼

[4] 箬笠:用竹篾编成的斗笠。

[5] 蓑衣:用棕或席草制成的用来避雨的衣服,在塑料雨衣没有出来前,几千年来湖州一带都用它作为雨具。

[6] 徐釚生于明崇祯九年丙子年(1636),字电发,号拙存,又号虹亭长,又署菊庄,晚号枫江渔父,江苏吴江人。

[7] 见《刘熙载文集》:张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞”一阕,风流千古。东坡尝经其成句用入鹧鸪天,又用于浣溪沙,然其所足成之句,犹未若原词之妙通造化也。黄山谷亦尝以其词增为浣溪沙,且育之有矜色焉。

[8] 钓台:湖州城南杼山脚下,妙西港边,有钓台遗址,与西塞山隔山相望,相距仅几里之遥。②又,城南四十里许青山境内亦有钓鱼台之地名,为晋代吴兴太守何楷的钓鱼台,由于年深日久,如今已埋于荒沙之中了,是旧吴兴八景之一。③在湖州城西二十里许的西苕溪溪中间有一大礁石——石堂子。石堂子上有钓台遗址,与西塞山遥遥相望,二者相距仅几里之遥。《太湖备考·卷一》载:“苕溪…,至目海山麓入乌程界为西溪,北过钓鱼台而分者三……”。夏承焘《唐词人年谱·张先》引《梅涧诗话》下:谓“吴兴西门外张钓鱼湾,即张志和钓游处。”因而,此处钓台指的是后者。

[9] 霅溪:水名,在浙江,浙江吴兴的别称。因境内东笤溪、西笤溪等水流至吴兴城内汇合称为霅溪而得名。

[10] 松江:古时的松江在今江苏吴江松陵镇附近,太湖的出口处,盛产太湖大闸蟹,是今上海吴淞江的源头,并非指今上海的松江县。

[11] 菰,茭白,古代现代湖州都盛产茭白,故湖州古称菰或菰城。莼:莼菜,太湖产的莼菜味最美。菰饭莼羹,用的是用晋代松江人张翰的典故。张翰在洛阳,因秋风起而怀念家乡的菰米饭、蓴菜和鲈鱼。

[12] 青草湖:青草湖指西塞山旁的泛霅湖,俗称青草湖,府县志称凡常湖,今称樊漾湖。

 


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