词客圣地“两浙祠”

 

西溪秋雪庵有著名的弹指楼,榜其颜曰:弹指楼开。董其昌所书。民国初年,吴兴(今湖州南浔)周梦坡扩建秋雪庵时,将“历代两浙词人祠堂”设在了弹指楼的底层。堂门上悬有“历代两浙词人祠堂”的题额。《西溪秋雪庵记》载:“甬道直进为飨堂三间,左右不走廊,堂有神龛,中祀历代两浙词人,左为历代宦游词人,右为历代流寓词人。又南向一龛,祀历代方外词人,北向一龛,祀历代闺阁词人。”总计供奉词人1044人,每人一个木主。堂门上有无锡王西神书丹:草堂之灵。两侧楹柱上悬挂着多幅楹联,词联均出名家之手,如:

词客有灵应识我;  西湖虽好莫题诗。(朱古微集句)

日夜归来,此地宜有词仙,拥素云黄鹤;  芦花共色,独客又吟愁句,对万壑千岩。(朱古微又集,姜尧章、张叔复句)

小筑吟窝,正玉笛吹凉,翠觞留醉;  试招仙魄,有丝阑旧曲,金谱新腔。(周湘舟令集句,冯熙书)

历代两浙词人祠里的楹联还有许多,在此不再一一摘录。

檐阶边墙上,嵌有两块石碑,一块是《历代两浙词人祠堂碑记》,无锡王蕴章撰,海昌周成德书;一块是《重建秋雪庵附设历代词人祠堂启》,系周庆云撰。储裕生《风花秋月说西溪》记载“堂前有石板庭园一小方,中置荷花缸一”。据蒋村村民回忆,庭中尚有铜像四只。唐玉虬记载:“词人祠每年霜降后十日举祭,参用辟雍礼乐,至者臻百余人,可谓极盛。”

其实,秋雪庵自宋建庵以来一直到清末,都未曾有过任何词人的祠堂。直到民国九年,南浔名士周梦坡捐资重建秋雪庵时,为了纪念历代两浙词人,才想到要在庵内设置两浙词人的祠堂。祠堂内供奉的两浙词人中,第一位就是唐代的张志和。张志和(约730—810),字子同,婺州(今浙江金华)人。唐肃宗时待诏翰林,后以事贬南浦尉,不复仕,隐居江湖,往来太湖或浙西苕溪(亦即西溪)等地,自号玄真子,又号烟波钓徒。唐李德裕称他为“隐而有名”、“严光之比”。他写的《渔歌子》倾倒了古今多少人:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

《渔歌子》即是渔歌或渔家曲。这首词不仅享受中国古今词坛,据说还传到了日本,令日本人赞赏有加,将他奉为日本开山词祖。读他的《渔歌子》,简直就是在读一幅春江水涨、烟雨迷蒙的美妙图画。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸桃花,色泽鲜明又显柔和,气氛宁静又有活力。斜风细雨在画面上虽难着笔,然读这首词,分明能令人感受到空气都是那么新鲜、潮润!他的这首《渔歌子》放在西溪来读,更加适宜。西溪是自古钓翁的理想之所,隐逸之地。而且把这首词的背景放在西溪,似乎比放在西塞山更有意味!接下来,浙籍词人有南唐的徐铉;宋代的钱惟寅、林逋、周邦彦、陆游、汪元量、吴文英等;元代的赵孟頫、仇远、张可久、柯九思、吴镇等;明代的高濂、徐渭、董斯张、卓人月、吴本泰、张大烈、沈懋德等;清代的李渔、洪升、高士奇、厉鹗、梁绍壬、杨凤苞、陈其泰、陈祖望、丁立诚、李慈铭等。历代方外词人有宋代的释仲殊、董嗣杲、琴操等;元代的释明本、释梵琦、张雨等;明代的今释;清代的云门僧、西湖老僧、余一淳、周道昱、张谦。历代闺阁词人有宋代的朱淑真、唐琬(陆游妾)、王玉贞、吴氏等;历代随宦附词人有元代的管道升;明代的黄氏、张鸿逑、归淑芬、顾若璞等;清代的徐灿、吴柏、黄媛介、王端淑、叶静宜等。历代宦游词人有唐代的白居易、李德裕;宋代的王安石、苏舜钦、苏轼、秦观、晃补之、周紫芝、辛弃疾、周必大、文天祥等;明代的聂大年;清代的吴绮、纳兰常安、彭光斗、邓廷桢、江顺治、韩闻南等。历代流寓词人有宋代的潘阆、朱敦儒、姜夔、张枢等;元代的萨都剌、顾德辉、张翥、张士谅;清代的的张光曙、程孙济、叶舒崇、鲍廷博等。

周庆云在《重建秋雪庵附设历代两浙词人祠堂启》里写道:“入幔芦之港,疑有渔歌;望秦亭之山,傥闻樵唱。境与词合,其西溪之秋雪庵乎?”境与词合,这大概是最初在秋雪庵附设词人祠堂的想法了吧。西溪自古以来,有多少词人在此吟咏歌诵!厉鹗数次游西溪,写下了大量的西溪诗词。曾谱《忆旧游》词:“是凉花载雪,人在芦漪。”其香弦流韵,玉笛抒怀之余风,二百年来一直未泯。西溪蒹葭深处,芦荻团花,雪压篷背。多少文人雅士缅息心于净域,问弹指之香楼。老屋三椽,已飘摇乎风雨;清流一曲,空洄溯夫烟波。考洞宵之宫,苔荒辇道;寻太鸿之墓,花冷书堂。于是,遂有重建秋雪庵并附设历代两浙词人之祠的想法。

周庆云在《历代两浙词人祠堂碑记》里更把增设这个祠堂的理由讲得非常明白:“北山之北,西湖之西,环屏列障,拱葺者七十二峰。重洲小溪,绵延者三十六里。花飞一白,人在画中。月泻双清,舟牵岸上。寥天可接,招老鹤而下之;空波渺然,寻幽人而宛在。则其境寥廊,于词为近。残月晓风之候,晨凫夕雁之乡。水木明瑟,辄孕惠心;潜飞相羊,例盟秋士。有松石间意,竹屋语痴;作濠濮上观,槟洲笛脆。一庵之外,萧萧芦雪之吟;几日秋深,落落雨花之韵。则其境萧闲,于词尤合。”而词为雅乐,源本风诗,“离骚廿五导其流,车酋轩三百穷其变。”再说,入仕者著名的人有祠;经商者著名的人有祠。独在词场却没有。周庆云又在该碑记里说:“词流不以地限,香火因缘,独在两浙。岂填词奉旨,但有鉴湖可乞;禊事踵修,端让兰亭独擅乎?”绝对不能!遂将西溪秋雪庵作为词坛之祠,从此,两浙词人有幸了!众多词魂亦该告慰于泉下了。

因有西溪两浙词人祠堂,人们便把西溪当作了中国词人的圣地。慕名前往的有近代的康有为、孙中山、于右任、徐志摩、郁达夫、陈三立等人都留有诗作。有“一代词宗”之称的夏承焘对西溪更是一往情深,留下大量的诗文佳篇。

王成纲先生于2004年游览西溪,留下了不少诗什,其中有一首《词人堂》,诗曰:

天下词章数浙江,词人列阵好辉煌。

千年千数文星灿,徒剩诗余沃水乡。

历代两浙词人祠堂早于文革期间随秋雪庵毁圮殆尽。“词人列阵好辉煌”的时代过去了,徒留下诗余浇灌着广袤的西溪水乡。两浙词人祠堂毁圮的日子里,不知那些词人们的魂魄安置在何方?

随着西溪的保护与开发的进展,两浙词人祠堂已被列为首批恢复的人文景观计划之中了。等到两浙词人堂修复的那一天,我会深情地一次又一次地呼唤:“魂兮,归来!” (甸甸)

 


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