古书隐楼藏书【书社点校本】

谢怀宇、谢怀昭

 

闵一得乃清道光年间之得道仙人,以天纵之才具中和赤子之心,体“太上心宗”,行医世之功,得中和位育之道矣。闵氏以其精深纯和之学问,集此《古书隐楼藏书》系列丹书,诚嘉惠后人之宝玉,其中虽不免有稍许咒语术法,但皆以清静立基,实不可与其它旁门小术同日而语。书中所言之主体丹法实直承上古仙真一脉,乃无上上乘,学者切不可轻忽视之。

书中有顿法,有渐法,有有为法,法门虽多,但皆归本于清静中和。使浅者得其浅,深者得其深。使上根者直入先天,使中根者接通先天,使下根者渐入先天。粗看其书,觉其驳杂而繁索;细看其书,始知其条理井然,皆有清晰之脉络和主旨。反复精研,方知其博大能容,粗中有精,精中有粗,一法一术中皆蕴含大道之真旨,大道大理中涵育日用之术。其验虽玄妙,其功切平实。其理看似极奥极深,实极朴极浅;其法虽似繁难,切极简易也。深其究竟,方知书中所言医世法功皆来源于太上之《道德》,孔圣之《论语、中庸》及上古之《易经》,所谓“各正性命,乘六龙以驭天”。其混化妙诀深合吾隐仙一脉真传。

书中有云:“近则一家一村,远则一县一郡,推其极则四大部洲,无不调摄于此方寸之中,消其灾厄……”,非《道德》所云:“……修之乡,其德乃真,修之于国,其德乃足,修之于天下,其德乃普……”之义乎!一家一乡者,炼精化气也;一省一国者,炼气化神也;天下者,炼神还虚也。书中又有云:“惟此医世,乃有循环补剂,用用无穷,不劳丝力,坐而致之…… ` ”,此非太上所云:“我无为也,而民自化,……百姓皆谓我自然”之义乎!书又云:“以小鼎炉治家,以大鼎炉治世”,非太上所云:“以家观家,以天下观天下”之义乎!此医世之功,实是人类最终极最高妙最简单之改造“自然和社会”的学问和行为!乃最伟大之创举,乃天人合一之极功,非理论上之推理。闵氏以后,谁能继蹱?

闵氏于各派丹法无不深究,其对人元阴阳炉鼎之术尤精。其虚空阴阳,彼我妙机,实承黄帝阴符一脉,亦有合于《易经》之“感而遂通”“各整性命”。其人元虚空理法于《阴符经玄解正义》中发露,在《修真辩难参证》中,对男女双修,三家之法更有精妙之论述。但其主旨皆归本于《阴符玄解正义》。真元真一之旨揭先贤之未发,所讲玄牝玄关秘旨乃丹道最上乘,全书始终立于天人混化之玄关窍中说法。更难得的是,对女子丹法有精深之描述和剖析。

书中理法合功诀皆是结和合实际行修而言,绝非纯理论上的推理,如真元与真一,内玄牝与外玄牝,任督与黄道,人道与仙道,先天与先天之先,黄叶与真金,乾元于与坤元,一身与一世。以上诸多概念名词皆是对虚无混沌中所生出之“妙相”的切实描述,三丰祖师云:“真消息,玄关发现时也,凡丹经旨中,有先天字、真字、元字,皆是阴阳鼎中生出来的,皆是杳冥混沌后产出来的”。

此书字字皆有落实处,读此书不可粗浮看过,今有学者南怀谨辈,认为此书驳杂无归,离道甚远,实不知闵氏者也,以粗浮之心临玄奥之旨,何能得其言外之意!观南氏所著诸书,其于丹道而言,实一门外汉也。此书之内容极博大而道中庸,虽承北派,实太上心宗,书中诸多内容皆围绕“天人混化”一诀而说法,其极用乃为医世之功。

因其言粗朴平实,并无多少文彩润色,更带一些地方土语,故使许多丹道名家不喜其文词,对其中诸多关键之处忽忽而过;或喜其玄异神奇,不知其平实简易,而以为起丹法独异于各派丹法,甚至认为不是丹法,实不深知闵氏者也。其法理完全与各派丹法相通,虽下手之诀在某一方面有独异之处,但其稍深层次及验证次第实与各派正统上乘丹法大同小异,入手之法,不过因人而异,依病开方,依方抓药也。使读此书者,人人皆有所得。

读此书,读者须注意几点:

1、对于书中之人名、名号,不必太过考证,如三尼之说。

2、本书所讲功诀乃“混化”,此混化一诀实于文一脉“心息相依,神气合一”相通。其深入层此乃为内外如一,一体同观浑融之谓也。心法为“虚寂”。即吾派“有无不立,空相不执”之义,其意义为:“ 1, 其景越多,其心则应越少越虚,成反比也; 2 ,其气越动越运,则其心应越静越止,成反比也; 3 ,其境越玄越妙,则其心应越平越朴,成反比也。虚者,乃无形无相无物之谓,寂者,乃静观之义。

3、“念中无念”一诀即各派丹法所指之真意,所谓“真一其念”。

4、对书中“身世”二字应切须精研之。肉身者乃我之小身,天地者乃我之大身,太虚宇宙者乃我之全身。无极太极者乃我之真身,心乃天,身乃地,念乃人。医世之妙功皆基于以上之理。

5、书中所论人元金丹。一为男女双修工夫,所谓知音尘侣也,其说详见于《阴符玄解正义》;二为三家相见龙虎丹法,实男女双修之述之变种,可见于《修真辩难参证》;三为无遮佛会,男女众人合修之术,实三家相见丹法之变种。

此书乃是为广大普通人说法,为穷人说法。非只为某一部份上根之人说法,更非只为富人说法也!愿得此书者,能千百次地阅之体之,方不负先贤之苦心,闵氏之婆心!

吾等评点此书,仅唱和而已,评点之言只供参考,定有不当之处,愿高明者正之!

 

 


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