戴山后林西庙

 

后林西庙位于戴山东1.5公里后林村,北离申苏浙皖高速公路一公里,距太湖三公里的路程,东离织里二公里,水陆交通十分便利,公路直通庙门口,解放前大河十八村中后林村属十八村之首。

后林西庙始建在1602年,初址在诸墓蜀山荷花塘。时过三年,由于荷花塘河港地盘小、水位浅,不利进香船只进出,特在1605年将此庙搬迁到后林村镇中心的一块地盘上。在民国期间后林是当时后林乡的所在地,是民国中央考试院院长戴季陶先生的祖藉地,是国民党中特陶然的住地,在这期间的宗教事业最为昌盛。

原后林街方圆500米的地盘中就有五座庙宇:东庙、西庙、齐园堂、集乍庵和总管堂,所以当时人们都称后林是守教活动的圣地,享有很大的名望。

西庙原占地面积约2000平方米,有大小房屋18间,其中正厅楼屋6间、厢楼4间、平屋8间,街南专门设有一条500米长的白洋港滩专供渔民烧香朝拜时停靠船用的渔船驳,庙内正中央放置一尊“四亲伯”的神像,左右二侧有几位公子和公主的神像。

“四亲伯”的传说:四亲伯原名吴桂清,父母祖籍河南木排兜,1602年父亲做泥工流落到南浔。吴桂清出生在南浔,26岁下凡登基,由杭州老东王大帝下派12位兄弟在水上执行公务(相当于现在的水上派出所),在十二位弟兄中吴桂清排行老四,故有四亲伯之称呼。有一天12位弟兄在水上执行公务时,被潮水围困,不幸全部遇难身亡。事后被东王大帝封为南北二堂,南堂镇海潮王,北堂湖忠潮王。授封后四亲伯座落北堂,分管太湖一带的水上巡安,所以太湖一带的广大船民(渔民)无论老少都世代相传,万分敬仰和崇拜四亲伯,以求救苦救难,风平浪静安居乐业。

自古以来后林人一年四季除了靠种田地、养蚕桑外,还把做渔网和虾笼做为一项副业收入,后林的虾笼、渔网远近闻名,到现在还有许多年龄较大的人在做虾笼、渔网做为经济收入,故后林与远近渔民朋友们结下了不解之缘。后林西庙是四亲伯的坐身地,每年有三次集会称“渔船会”,在正月十二、七月十二和九月十六三次盛会中,人们用船不远百里拿着鱼肉、香纸,穿上节日的盛装,举着社旗,敲锣打鼓,成群结队地前来后林西庙进得朝拜。在每次的渔船盛会,除了岸上居民进香朝拜外,专门船上渔民组成的帮社就有五六十个,他们是分别来自加兴老共和社、加兴吴家老社、加兴王江泾社、苏州太湖水产社、吴江南麻社、吴江庙港社、吴江七都社、吴江八都社、不望水产社、南浔姚阿三社、南浔范六云社、桐乡水产社、东迁水产社、太湖水产东河社、太湖水产新建社、太湖小梅口水产社、太湖公义社、织里水产隆新社、塘南洋南兜老共和社、仁舍东门外新民大社、环渚新立社、双林公义社、白雀水产社、湖州南门老社、塘甸水产社、下昂解粮社,环渚水产社、大钱水闸帮、戚家湾老社、求富一社和求富二社等。

后林西庙1954年土改后,所有房产归后林供销社所有,除四亲伯神像被当地信教群众收藏外,其余的神像全部被毁,以后供销社拆迁只剩下空地一片,再以后由北街生产队建造几间仓库。在长达四十年的时间(包括文化大革命期间)里,后林西庙虽无庙宇神像,但无论是当地香客还是外地渔社香客,每年的三次渔船会都会来这块空地敬香许愿、顶礼朝拜四亲伯。1983年初,由几名香客会人员会同当地几位热心的信教群众带头集资,将三间仓库买下,重新建造了三间大厅花花公子六间房屋,请进了收藏的四亲伯神像,同时新添十三位公子、公主的神像。

20014月,湖州市民宗局批准,后林西庙正式对外开放。20016月投资二十余万元新建四亲伯大殿,2002110日大殿落成。

200810月止后林西庙固定资产125万元,总占地面积1628.94平方米,其中建筑面积986.12平方米,大小房屋35间,神像73尊。

200810



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