妙西吴司宫

 

位于湖州南门外十二公里处的妙西龙凤塔山境内有一千余年古刹——吴司宫(原名吴司堂,由顺山寺变更而来)。四周桑地,园林绿化,11省道和宣杭铁路临近其边,交通四通八达,环境优美,也是妙西工业发达地段,实是旅游观光的好景点,庙宇占地4300余平方米,绿化面积达千余平方米。

相传吴司宫初建于北宋和中982年,东山村毛岭头山背腰处,原名为顺山寺,因年久毁坏十分严重,恰是深山别野之处,全然没有香火,实是不宜,1497年有湖州道场乡七百亩村农民沈坤荣的祖先一夜梦中见一青年男子自称吴司老爷,名吴元济,居住顺山寺,唐代人氏,相协后,用长凳作坐骑去江苏扬州看戏,当夜返回,觉醒后,实是一梦,记忆在梦时仍托事四件:1、顺山寺庙已坍塌严重,无香火,要求搬迁。2、地段选择庙前有山,后有河,近村,以求香火旺盛。3、爱看戏,要求庙前建戏台一个。4、把顺山寺改为吴司堂,独建司法堂口。相隔一月余天有一青后男子,手提竹篮,篮中有两只小猫,由湖州乘航船来到东山村旧地圩小凳上岸,船离埠口不久,两只小猫四蹄一踢,把半个小凳的泥土踢到对岸,原地只留下光滑的石脚,约一亩之多的面积,当地老百姓得知此情,来到顺山寺一观,这位青年男子的面容与吴司老爷完全相像,两只小猫即吴司老爷的坐骑,自此旧地圩的小凳起名为“猫二滩”,长达五百多年的时间,后来地名叫别现称“毛二滩”。

根据上述确情,请来一位风水先生,庙向正南,选择塔山,曾言“前对青山万年常春,后座大河碧泉永流”。故于1498年迁居塔山重建,改名为吴司堂“相等于现代的军事法庭”,并建立戏台一个,乾隆元年,众百姓为了颂拜东汉时代的忠义巾帼英雄“关羽”,就此由妙西南埠山边村(河南人)率众助资建造了“关帝殿”,左周超,右关平,楼房6间,自此以来,每逢佳节,龙灯、狮舞、戏曲演唱,热闹非凡。

又一奇事发生在民国初年,东山村平头村农民“沈奎元”的祖先请了两位东向人在毛四于,田名“低四亩”,正在播种秧苗时,一位年青男子,言:你们今天这坂田是种不完的,还是随我去看戏。回答说:今天非完成不可。隔不多时,这位青年男子把两只草鞋放在田角,当时不见其影,两只草鞋变化为两条金色鲤鱼,在田中东游西跳,这时他们也连田都不种,一心一意捉鱼,直到傍晚,这位青年男子回来了,对他们说:鱼是捉不劳的,我草就说你们今天这坂田是种不好的,快把全部秧苗放在田角里,明日再种把。此时天已黑,待到次日天亮,两人来到“低四亩”一看,整坂田种得整整齐齐,实是奇也。第二天上山砍柴路过吴司堂进庙一看,昨天的青年男子与吴司老爷一模一样,马上上烛点香叩拜。

直到1942年夏天有一伪军部队约六七十人来到吴司堂企图拆庙,其中一个伪军首领拎起新做好的一只长凳坐在庙中央狂言一声:快拆庙木材用来搭桥引兵。言刚出口,这只长凳对断,伪军首领受伤,转身各自东逃西散,事发后看庙的一位老人名吴阿东,就此用绳子把这只断凳悬挂在殿前串堂中央,直到解放后于1950年才失。

      自从迁居塔山后,一直香火旺盛,佛事连绵。期间内遭受风涛雨雪的摧残,兵燹的毁坏,几经损坏,几经修,一直保持到了今天。

      随着历史的变迁,特别在中国共产党的英明领导下,国家日益强盛,人民生活安康,在国强民富的美好时代,人民为推崇庙宇文化“古为今用”,为各方百姓在宗教信仰上能有一个合法的活动场所和旅游观光,通过宗教信仰来达到诛恶奉善,众所议,务必重建与扩建吴司堂。时值九十年代和二十世纪初,经有关部门同意,并有沙家浜村委、渡善村委、东山村委的支持下,由童土生、付央毛等率众经过十二年的重建与扩建,既保持了吴司堂原来的面貌,又增添了现代的光彩。

      吴司堂重建与扩建时间的简介:

      1992年重建新社戏台一个。

      1993年新建纯阳殿。

      1995年重建小殿(即吴元济坐骑分左右以及当方土地正神)。

      1997年新建老年活动中心。

      1998年扩建吴司殿,左夫人 、小姐殿,右纯阳殿迁居。

      2003年重建观音阁及关帝殿。

      2003119日,经庙管会研究讨论决定将上述各殿按顺序给予调整。

1、  小殿:即吴司老爷坐骑分左右,和当方土地正神。

2、  正殿:吴司殿——右夫人、小姐殿,左关帝殿。

3、  大殿:右观音阁,左纯阳殿。

      在此期间得到了有识之土以及各企事业单位和各方善男信女的捐资助物,助工完成整个庙宇的全部建设,并以2002年二月一日正式得到湖州市宗教局及道教协会的批准,并发给了宗教活动场所许可证,就此将吴司堂变为“吴司宫”。

 

                                                    组编:杨国荣、陆志明、陆学先 

                                                                     200428  

 

吴司宫四大神像简介

正殿

一、    吴司殿(伏虎大元帅) []  

姓吴,名元济,生于783年,唐沦州清池人(今河北省仓县东南)。父吴少阳,官任淮西节度史,幼时随父学艺,熟读“孙子兵法”播阵作战,十八般武艺件件佳精,官任“兵部侍郎”,曾有两妻,独生一女,继子杨火宝妙西稍康人氏,当朝皇帝“李治”,元和九年814年),由于舞阳县、叶县等地兴兵作乱,在燃眉火急之时,不及奏本皇上,自领兵务出征来到舞阳县,接着洛阳县又兴兵作乱,苦战三年,战争终于平静,百姓安康,正在班师回朝之间,不料被宰相裴度与大将李愬未得圣上下旨,擅自领兵违反王法,于洛阳生擒吴元济并当即斩于长安,灭其九族,其兵将得知,各自散去为民耕种,后李治病疾归九泉,由其妻武则天接代为中国唯一女王。话说武则天原是神仙,百花仙子中的百花仙子之表妹下凡投胎而生,所以她一接位实是风调雨顺,国泰民安,对农民来说当时有——诗为证——“木人车水蟹耘田”武皇在查阅李治在位时的档案时发现吴元济实是一员忠诚爱国爱民的大臣,受到如此残酷的悲剧,就此下旨将李愬当即剌斩,愿裴度伴驾多年有功,除职为名终身不得为官及入朝见驾。因此加封吴元济为伏虎大元帅,终年34817年),在中原地区, 好多地方都有大、小不同的吴司堂庙宇。

二、关帝殿(三国时代忠义英雄关羽)  []

姓关,名羽(曾用名关长生),字云长,号“公”,延熹三年160年)生于山西运城市常平村人,幼时随父教导,始读《春秋》并习武,177年结婚,其妻胡玥178年生一子名并平,为谋生帮助父亲经营铁匠铺。关羽原来不姓关,于184年失手误杀两人,即郡豪、吕熊故妄命而逃,父母投井而死,逃到潼关时,守城卫士问他姓什便说姓关,故而一直以关为姓,相隔五年,188年于三月到河北涿县投军结识刘备、张飞,三人桃园结拜异姓兄弟,故称桃园结义。结义后一次习艺中用力过量,突然面色涨红,这是红脸关羽的开始,191年在平原县参加剿灭黄市农民起义军的战争后任“别部司马”,198年吕布联合袁术功打刘备后,三弟兄会于曹操助战并击败吕布,吕布兵败后被杀,而袁术兵败后病死,刘关长离开后,200年曹操兴兵功打刘备,那时刘备无奈投奔袁绍,关羽从返投奔曹操,独有张飞坚守古城,关羽斩杀袁绍大将颜良后被封为“汉寿亭侯”,关羽随曹营八年,曹操妄想收服关羽,献上黄金千量,美女十名,可是关羽不贪荣华富贵不贪好色,抗命拒绝,总是日夜思念桃园结义兄弟,终于某一夜间击了曹营,过五关斩六将,到古城会张飞,并斩蔡阳,自此以来三兄弟会合投奔荆州。刘备表弟刘表,于207——208年,刘备与关羽三上茅庐(即湖南襄阳隆中),方得诸葛亮出山,诸葛亮被刘备封为统领三军(即三军司命),后关羽结识周超为义弟,在赤壁之战中关羽生擒曹操,但他是个知恩必报的义士,竟违背军令(军令状),在华云道上放走了曹操,于219(时年60岁)十月曹操与孙权联合攻打刘备,十二月关羽败走麦城,与其子关平被擒后当即杀于当阳县。

后来人民为颂拜这位忠义英雄关羽,在当阳县玉泉山建起“关帝庙”。

关羽的真相面目

1、出生贫寒。2、义气,信义,待人知恩必报。3、通晓武艺,胆略超群,作战勇猛。4、誓不居高位,一直是先行之职。5、关羽生前的业绩,以及桃园结义的特别关系(即忠义)死后即被追缢为壮廖侯,这是为关羽以后成神奠定了圣节,人人颂拜称“公”“帝”“圣帝”,关帝与关圣帝,是在明朝封帝。

中国古代由于科学不发达,鬼魔观念十分严重,真因为关羽一直双眼合闭,只有阅《春秋》或作战时才张开眼睛,一身正气,那时人民指望能驱邪赶鬼魔,早在宋代帝曰“对鬼魔谁能胜之,关帅也”——关羽。

大殿

一、观音阁(大慈大悲救苦救难观音大干)(右)

观世音,姓妙,名善(英),是妙庄王三女儿,其长女妙音(员),次女妙元(辛)西周公元前1066年——771年间的末年间,约公元前740年之间。

在中国西域地区(今西藏境内)西周末年间有一国之名“婆迦”年号妙庄,故称妙庄王,实是贤明之士,在位一十多年,期内男耕女织,国富民丰,正宫皇后名“宝得”,夫妻十分敬爱,膝下二女,指望三胎能生一贵子,可接代传位,安国帮民。某一夜深,皇后宝得在梦中见一汪洋大海无边无岸,波浪滔滔,实是可怕,忽听一声奇响,海中涌出一水色,一朵金色莲花由小变大,由细变粗,渐渐离水腾空,后又见一座山名“连天山”,山顶全然都是冰雪,山顶突然放光,并献出一明珠,放出十万道奇光异彩,十分庄严美观,转瞬之间,恰变为一轮旭日悬在空中,后来又只听一声奇响,这颗明珠恰落在皇后怀中,觉醒后原是一梦,第二天便把梦中的前后细情告诉庄王,言“真奇妙也”,未到一月,皇后宝得觉得有孕在怀,妙庄大喜,向天礼拜,望能生以贵子,十月满足皇后宝得即将分娩时的那一天恰是二月十九日,异香满室,宫门四周百鸟齐鸣,白鹤飞舞,十分美景,直到辰时三刻,只听室内一声哭声,便产下一婴,仍是女身,宫娥们忙报于庄王,忖思一想,生一女,觉得三女的生育来世异常,非同小可,喜之不胜,来到产房,只见三女面带笑容,言“喜悦”,当即为三女起名“妙善”,虽不男身,恰庄王爱女如珍,满月那天设宴恭请满朝文武官员及将士兵卒,人人都来向庄王道喜,妙善公主一岁断奶后,一直吃素,从不吃荤,一见有荤腥之味就此恶心,呕吐,头涨身不适,在此那天来了一个瘦身青年的小伙子向庄王道喜,言:三公主是慈航降生,将来庄王的国土会变成佛王之国。言毕后转眼不见其影,只听空中传来一语:我是阿那罗宰相。庄王派兵速追,十里之处,此时这一瘦身青年已变成花甲老人腾空而去,庄王言“奇也”。

妙善生得十分美丽,实是天下无双,六岁时庄王突然生一不治之症之难病,妙善用手眼帮其父治好了此病,庄王得知后是三女治愈,更加喜爱,十分高兴。妙善七岁时夏天的某一日突然面额中央生一瘢痕,庄王下令请百名以上的名医,经治疗,全然无效,非但无法医治,相反生在面额肉中有时会发觉在瘢痕会发出异光(后来直到南海普陀洛迦山时这个瘢痕恰变成为一颗明珠能降妖治魔)妙善14岁时已熟读佛经,庄王当时并不相信什么佛,道之教,便把三女安排厨房由保姆服侍,在厨房劳累做杂工,16岁时,庄王看中朝中有一青年小伙子在朝为官,相貌非凡,实是乘龙快婿与三女配婚,实是合其心意,正想招为附马时,妙善得知此情,当即拒绝抗命,永不顾婚并向庄王立下誓言,下发为尼修养,庄王无奈,忆起瘦身男子的前言,命保姆与——宫娥名“永莲”去园中亭内点香上烛,为三女剃发,时值九月十九日(实是黄道吉日)庄王夫妻,两女与两附马,保姆及宫娥永莲于200名将士兵卒,明路开道,来到须弥山金光明寺尼姑庵,此时安排停当,庄王命保姆与宫娥永莲在庵服待,其余人马当即回朝,不久妙善已成妙善大师,18岁妙善与保姆、宫娥永莲三人告别众尼,三人不论风霜雪雨及劳累,越过连天山,来到金论山,发现有一山洞,意想能安身休息停留之处,不料洞中拥出一群毛人,来势凶勇,见到妙善大师,天下真有这样的美人,意下不良之心,直奔三人而来,可是这群毛人始终无法靠近妙善三人之身,但三人也无法解困而逃,正在十万火急之中,突然来了一只大白象赶走了毛人,妙善三人朝拜天地,仍步行往南而去,言道:白象实是救命之恩。走出数千里路程,突然看前山下有一碑坊上刻“胜镜”两字,方知有修真之地,必有庙宇,结果就此停留三月余天,三人从新上路,受饥受寒,日照炎热,吃尽万里之苦,来到一处,突然感觉人轻步捷,远望已是南海普陀洛迦山崖下。一观此间毕竟是灵山胜境之处,此日真是六月十九日,妙善三人就此上山到达南海普陀,早晚拜佛念经,隔不多日海中漂来一朵金色莲花,渐渐向妙善大师靠近而停,妙善大师感觉实奇,走上莲花中央立定,只见莲花越来越大,腾空随云而去,实是女神仙也。

后来观世音由天而降,化作老婆或老头乞求般地试探人间善恶,帮助穷人及替患病之人治病,对恶人以诛恶方式改故自新,重做好人,故而被人们赞颂为大慈大悲救苦救难观世音菩萨,约隔二年,妙庄王也被三女妙善化作八百罗汉之中,其保姆封为保赤君,宫娥永莲被封为侍香龙女。

现在人们对观世音的生日有着不同看法,一年内怎会有三个生日,这三个诞生日的来历是这样的:

1、  二月十九日是观世音出生之诞生日。

2、  九月十九日是立誓剃发为尼之日。

3、  六月十九日是证道正位南海普陀洛迦山到达之日(也是为女神之日)。

以上三个生日从习惯上说视为生日。

现在还有人说观世音究竟是男身还是女身,有以下四点可证实观世音是中国唯一的女神:

1、  西周时代妙庄王的三女儿

2、  增加一个重要环节,观世音抗拒父母配婚招附马而立志剃发为尼。

3、  突出妙善幼年的孝道,用手目治愈父王的难病,妙庄王病愈后方知三女治愈。

4、  自离家出走为尼,直到南海普陀洛迦山都是保姆及宫娥永莲相伴同行。

观世音菩萨慈悲助人有以下特点:

1、  救助一切痛苦困厄之人。

2、  能急人所急,难人所难。

3、  抢俭救厄不为已,不为利,不图报。

4、  以佛法致使恶人改恶从善,改故自新,从做好人。为人在世总有天灾,人祸,有慈有悲,中国向来有儒、释、道三大教,道教是中国本部所伦始的,释教由西域传入,佛教由印度传入。从上述妙庄王三个女儿的名字虽然有异,但显然是同一个人,妙善(英)得道成为大慈在悲观世音菩萨的故事是多么感人和充满戏剧性。

现在于河河南省宝丰县的宋符三年1100年)由蒋云奇撰文、蔡京书丹的“香山大悲、菩萨传碑”记载了大慈大 悲观世音菩萨修道的经过,并说明了碑文原来的唐代终南山之传,由汝州香山寺住沙门怀昼出示于符之奇,这块碑系珍贵的文物,在佛教史上具有重要的价值,浓烈了中国的色彩,易于为中国信徒所接受的。

二、纯阳殿(即纯阳祖师)[]

姓吕,名洞宾,生于798年,字岩,号纯阳子,山西芮城永乐镇人(今西安市),民间称吕真人、吕祖。唐代德贞十四年(乙酉年)四月十四生,出生官门,曾祖父延主官任浙东节度史,祖父吕渭官任礼部待郎,父言襄官任海州刺史。

当其母亲分娩时突然从空中飞来一只白鹤,撞人其母帐内,霎时间其香满室,白鹤无影而去,即生一子(吕洞宾),生后面黄白鼻耸直,左肩有一黑痣,相来服穿兰衫,实属神仙临凡,十六岁时身长五尺二寸,聪明少语,不贪荣华富贵,不乐嬉戏,仁孝尊辈,虽然聪明,因年少,上京赴试两举不第,就别亲离家出走,游览江湖,一天路遇同试好友“钟离权”,开始医道,凡是求医服药者不收分份,为人治病解危。时年64岁(861年),再次复试考中进士,得其开导,逐舍弃人间功名富贵,隐居终南山(今山东省境内)修道,872年自称为道士,游踪遍及江河南北,先后到江西庐山、山西中条山脉的九峰山,874年曾来湖州骆驼桥卖汤团,此时有草药,来自各地百草齐全,无私为民治病。该年春去夏来之间,为找草药来到湖州白雀弁山遭受倾盆大雨,只好丢掉一切草药逃身避雨,就此以来湖州有一相传,吕纯阳的医箱倒在弁山,每年冬季来临,弁山会无故其火燃烧,待到次年春暖百草丛生见光,一直以来,老百姓若需药时都到弁山净草药,属称百病可治之处。

其为人特点:喜爱好酒,元代(1308年)封吕洞宾为纯阳演警化孚右帝君,通称吕祖或纯阳帝(后通俗称纯阳祖师)

道教全真尊为九五祖之一,又传为道教八仙之一(即八仙过海),自宋、元以来小说戏曲中都有描述“元马之远”“吕洞宾三醉岳阳楼”等,自从学道后一直爱打筒子渔鼓,以表净欢起乐,后世绘彩八仙过海画像,其实是神仙之也。

 

                                         组编:杨国荣、陆志明、陆学先

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