石淙太君庙

 

石淙太君位于杭嘉湖平原西部,湖州东南部历史悠久的古镇——石淙。石淙相传始建于南宋钦宗(公元1126)年间,距今约870多年,为纪念救国英雄敕封广陵候宋人陆圭(字朝璋)而建。南宋年间陆圭后裔扩建“协神庙”,宋钦帝御封为“南堂太君镇海潮王”,俗称南堂太君庙。该庙原纵70米、横30米,面积2100平方米的大庙堂,庙宇坐北朝南,共有三殿,正殿为陆圭、夫人姚氏和三位女儿等塑像,另二殿是太君及子孙殿,东西二侧为厢房,大门临窗专供庙会演戏的戏台。

陆圭(陆老相公)家住越州萧山县齐桥北堍,生于绍兴三年正月十六日卯时。十六岁那年他不仅读书读的好,还练就了一身好武艺,然后浪迹江湖做起盐生意来。十八岁那年他做盐生意到了石淙镇,盐船停靠在私盐浜里。石淙镇东有个姚家埭,陆圭和姚家小姐成了亲,并生了三个女儿。大女显济(大太君,甲戍年正月十日卯时生)、二女儿通济(二太君,丙子年八月初二日午时生)、三女儿永济(三太君,戊寅年九月十六日子时生)。

陆圭曾在泗州县(今江苏仪征)做盐生意,1121年那里大饥,陆圭发粟米赈灾,救活万余人。后陆圭带了三个女儿和二位将军与方腊在严州七里滩作战获胜,率部回杭时舟覆而死,老百姓为了纪念这位救国为民的英雄,扩建太君堂,永古留民,世代相传,

1922年(壬戍)916日这天庙会,他们请来了当时很有名气的水路京班“金午台”戏班,庙会人山人海盛况空前,整个庙堂内外、楼上厢房走廊都被围的水泄不通。上午八时开锣演戏,第一出戏是《夺小沛》,第二出戏是《东三省盗御马》。最后压台戏是《狸猫换太子》,当演至包公投股胎出世一场戏时,庙堂突然起火,倾刻间只见一柱大火直冲庙顶,全场观众见状大乱,顷刻喊叫连连天,人如潮水般的前拥后推,互相践踏,争先破门逃命。这场大火从中午12点开始一直烧到下午3点多钟,太君堂除了三殿有局部幸免外,其余的一殿、二殿、戏台、厢房和子孙殿全部化为灰烬,烧死130余人,烧伤者不计其数。后由当地一家陆家大户出面打扫火场,废墟里打扫出来的金银首饰就有一大筐,被上交给县参议院。当时南浔有个县参议员叫张信江,他的母亲亦被烧死在西厢房。当时有许多不法辩认的尸体,经当时十名县参议员商量决定,就地在庙里做了一个“义冢”全部葬入此墓中。这是一个真实的故事,为什么要在这里说的这么清楚,不是为了别的,在庙里烧香拜神固然是一种信仰没有疑问,但是火灾不饶人,所以希望善男信女们在烧香拜神的同时一定小心火烛,消防安全是第一要紧的事。

1924年重建修复了太君堂,在抗日战争期间又被日本鬼子第二次烧毁。解放后一直被石淙小学占用。

党的十一届三中全会之后,宗教信仰自由政策得到了贯彻落实。19935月经省、市民宗局批准,中国道教协会副会长陈连笙为太君堂匾额提词,改名为石淙太君庙。多年来,在各级政府的关怀重视下,依靠社会各界人士的大力帮助和广大信教群众共同努力,建造了山门、天将殿、太君殿、戏台、香客饮食餐厅等建筑,同时还对原学校的大楼和有关的用房进行了改建,总建筑面积1700平方米,竣工后全部对外开放。目前太君庙开阔优雅,占地面积有3828平方米,已成为一个集参观、旅游、宗教活动和静修悟道的世外圣地。200810

 

草荡禅寺南堂太君庙原建于民国十年,石淙南堂太君宗堂焚火后迁移至此,当时该址是观音庙基,南堂太君庙迁移来后,在前面建造三间瓦房大殿,东边几间厢房。与观音殿中间有串堂相连连,太君殿神像有南堂太君和她爹娘、三个姐妹(二太君、三太君、继女三太君)。大殿中间有一大石碑,高三米多,宽二米,高三十厘米,底部有很大的碑座,青皮石制成,碑面上有经文和有关的史料记载,殿内香火旺盛。

农历九月十六是庙会,庙里和尚有天宝师,传说天宝师归天后来了一个小脚和尚叫子豪,是妙西双塘人。当时庙里有庙产三亩田一亩地。

土改时庙被拆除,其材料用作公益事业造机埠,陆家兜机埠、坝西机埠都有庙里的材料。听当时的村干部陈子桥说是他经手拆除的,庙拆除后只留下一座石碑。这样,石碑在风雨中过了十几年。在文革时,又被当地老百姓敲掉落造了草田湾机埠净水池材料。

又过几年后四方信教群众的强烈要求修复此庙,并一致要求由沈家汇陆建荣带班修建。沈家汇陆建荣等8人在文大信教群众的一致请求于1998110日开工,前期工程于1998610 完工。历经五个月后大殿完工后,继而修建东厢房,在当年农历912日完成,从大殿开工到东厢房完工共用时280天。值得一提的是陆建荣等8人在这280天时间里整个管理全部按财务制度办理,当时在场筹建的人陆建荣最年轻,才40岁,正是自已赚钱的大好时机,他放弃近一年的赚钱的机会,义务为建庙做贡献,而且当庙建成之时自已生了一场伤寒大病,又在家休息了一年多,化了医药费一万多元。2002年又修建了戏台和围墙,2006年在信众们的要求下扩建了香房。

本庙从开始修建到结束,整个修造过程中陆建荣本人工资分文不取。平时在做庙会时经济由王小毛保管,帐目由长西村陈永全、沈宝全管。每当一项工程完成后,由各队负责人当场结清帐目,全部手续按财务制度办理。庙宇建造从无强行要过他人钱财或以各种方式(如放请帖、请老板赴宴等)收取钱财。



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