古梅花观之历代当家

 

历代当家主持,自王昆阳真人以卷册、如意、玉尘、芝杖遣谔山程子寄授陶靖庵,命名守贞,陶开龙门派云巢支派后算起,一直至目前丁永能当家为止。陶靖庵之前的历代当家当考证后再补。

陶靖奄律师

陶靖奄律师 名守贞,原名然,字浩然,浙江归安人(即今吴兴县霅区)。先生一灵二壳而成真者,初为宁晋沈浩,中崇祯辛未武进士,官至京营神枢东九营游击。国事日非,托病辞官访道,闻明怀宗殉国,浩踊身入海,俄而嚏发,开目视之,均非素识,惊讶欲遁,群相跪请,自心大异,鉴形于镜,皤然者竟翩翩美少年矣。始悟借体重生,其家本姓陶,巴蜀人。先生竟以陶然自居,字锦城,更字浩然。其父绅中万历朝(公元一五七三—一六二○年)武举,授吴兴千户,遂来湖州。后王昆阳真人以卷册、如意、玉尘、芝杖遣谔山程子寄授,命名守贞,旋隐金盖山十八年,于康熙十二年癸丑(公元一六七三年)九月二十七日说偈而逝,葬于金盖山之阳。大学士黄机为撰墓门表,杭通判许天荣寿之石,笪重光题其墓碑,曰:高士靖奄先生之墓。靖奄者,门人之私谥也,启金盖山云巢支派,生于万历四十年(公元一六一二年)六月二十四日,卒年六十二岁。

陶石奄先生

陶石奄先生  名太定,字屺瞻,原名思萱,号石奄子,归安增广生,晋陶渊明先生三十九世孙也。父淳;母董氏,名兑兑,十七生先生,均早卒。岁饥,官不之赈,先生尽发仓粟以济,无赖鸣官,官不詧,家因破。赖崇祯壬午举人雪蓑翁,姓闵名声字毅甫,力救脱罪。家愈落,妻庄氏忧之,先生鼓琴和若春风。乙酉,顺治二年春,族叔奄子自蜀来,先生析产以居。无何妻殁,长子澄年十八,次子涟年十四,皆聪慧,相继妖伤。先生不介意,旋偕靖奄入金盖,复多著作,有《周易注疏》、《悟真参同》二种注疏,《南华经注纂》、《道缘斗玉经集注》、《玉皇本行集经集注》、《千真雷紫庭经注》、《云笺》等书。每日晨起读四子书,继以道德楞严,夕则朝斗祝世。康熙三十一年壬申秋夕,梦谒渊明比窹而逝,葬靖奄墓侧,地曰石龛。归安严殿撰,我斯题其墓碑曰:清处士陶石奄先生之墓。按:师卒于七月初八日。

徐紫垣律师

徐紫垣律师  名清澄,号紫垣,原名拱宸,字北瞻,江苏昆山人,遭家多难,因而出世。康熙三十一年壬申,谒陶师于金盖,受宗旨源流,时年已六十三岁云。后终金盖,先生生于崇祯庚午,卒于康熙已亥,住世九十岁。

徐隆岩嗣师

徐隆岩嗣师  名一返,字龙元,号龙岩,山东东昌人。少任侠,失身盗跖,闻方凝阳训示,悔,遁之浙,遂出俗,侍方师有年。康熙五十八年己亥,至金盖礼徐紫垣为师,受宗旨持三戒,大有功于金盖山也。住世九十三岁,葬于下昂。

闵懒云宗师

闵懒云宗师  名一得,道号懒云子,讳苕敷,字不补之,一字小垦,浙江乌程世家子也。皈依高师时,年最少,开道独早。中年释褐,开金盖山之古梅花观,闭关修道,纯是天机。出游吴、楚、燕、赵,先后遇金怀怀、白马李、李蓬头、龙门道者,讲论多合。着有《金盖心灯》、《金盖志略》、《古书隐楼丛书》。开龙门派方便之门——嗣龙门。生于乾隆戊寅十二月初二日,卒于道光丙申十一月初十日,住世七十九年,葬金盖山。(详见笔者丑作《闵一得先生考略》)

王护云宗师

王护云宗师  名阳泰,字守醇,原名九如,号鹤皋,道号护云,四川成都人。力勇而技精,瞻大而智圆,有古侠士风,随轻略明公名亮,征荆、楚、川、陕,历蒙赏翎,犹叙然不乐仕进。嘉庆十一年丙寅夏,至金盖,事闵为师,主守山事。生于乾隆戊辰六月十三日辰时,卒于嘉庆己已六月二十七日戍时,住世六十有二,葬金盖菡萏(音han-dan山即云巢案山。

按注:云巢自乾隆十三年戊辰,徐隆岩出山后,蒋公雨苍继守十七年,至乾隆三十年乙酉,山归陈樵云掌十有五年,为乾隆四十五年庚子,樵云子出山,懒云子代守四年。岁甲辰,仍以山事付樵云之徒杨来逸。越一载乙已,杨复至余杭,惟其徒传复兴居守,四年。至乾隆五十三年,戊申,始有朱春阳先生归山,主持其事。越四年壬子,夏五,朱公又卒。石门吴君竹巢居守两年。至甲寅,吴君又出山,仍归传复典独守。次年为乾隆六十年乙卯,传子又卒,山无守者,四壁为之一空。明年为嘉庆元年,乃得懒云子入山,慨仙踪之不振,吊逸绪之无承,遂居休焉,并延梯霞周师,入主讲席,重振云巢。越数年,周师返余杭,静居金筑,先后有徐根云、李碧云、陈春谷辈,来山佐理,均不数年而殁。至嘉庆十年乙丑,李碧云从侄名廷佐者,懒云子甥,居山掌理,然廷佐举业中人,不能久住。次年丙寅,适护云王君来山,愿居守,故懒云子遂以山事付之,穷稽前后六十年来,其性来山中者,善信固属不少,而俗情道样者,亦颇有之。

费拨云宗师

费拨云宗师  名阳熙,道号拨云子,讳熙,字养和,号少房,又号真牧,浙江乌程诸生,道场山人。篡有《太极祭炼》,并着有《禹贡注》、《曾子节要》、《朱子晚年定论评述》,为己编读书、随笔、书札,杂着《国策行文》、《开关阖程》、《人谱类篡》、《证人要录》等书,主云巢古梅花观席,有年,建有拨云精舍。

徐浩然嗣师

徐浩然嗣师  名阳芳,子芳翁,号浩然,吴江平望人。守云巢有年,一力仔肩,遭发逆乱,转徙转家乡卒。

程无心宗师

程无心宗师  名来永,原名符,号子祥,道号抱云,又曰无心,浙江归安诸生。官北直佐贰,同治元年,湖城失陷,家属殉难,师闻遽弃官回南,偏求母骸,不得。遂不复仕,隐金盖山闭关自励,阐扬宗风,主古梅花观讲席有年,云巢复振师之力焉。生于嘉庆丙子三月二十三日卯时,卒于光绪乙未四月初八日戍时,住世八十岁,葬金盖之菡萏山,门人私谥曰:孝节先生。

王希贤宗师

王希贤宗师  名来因,原名淦,号筼(音yun窗,道号希贤,浙江乌程人。粤逆平后,《太极祭炼》悉成灰烬,无有存者,幸师得以字簏之中刊而行世,并演行,以授后学,故今之承演祭炼法,皆师所传。启浙江湖州双井岭北山保寿宫,立云坛支派,并启各分坛支派,为云巢古梅花观都讲。生于嘉庆,卒于光绪,住世七十余岁。

锺雪樵嗣师

锺雪樵嗣师  名来震,号雪樵,浙江石门人。主持古梅花观有年,兴建斗姥阁、读书堂,功力甚伟。

傅玉林嗣师

傅玉林嗣师  名复兴,本姓陈,字玉林,浙江乌程人。乾隆四十一年皈玄,主持金盖山事,六十年乙卯卒于山。

韦淡云嗣师

韦淡云嗣师  名复安,儒名康,号豫堂,道号淡云,归安人,守古梅花观有年。

黄德风嗣师

黄德风嗣师  名复基,道号德风,浙江桐乡人。风食露宿,效死勿去,守古梅花观有力。幼时家贫,以耕种为业,及壮不娶有出世志。兄后举,得一子,德风遂偏历名胜,参访缁黄,忽夜梦有引入梅岛者,曰:此地可止。后至云巢,宛若梦境,遂栖居焉。于时兵燹之余,殿宇俱毁,德风诛茅翦棘,畚土疏泉,勤行苦修,不辛劳瘁,乃得感孚,恩佑庙貌,重新主山。三十年,凡附连本山之产,悉募金购之,以为常住永远计。每日朝晚两次,无论寒暑,必周视田垄,以督雇工之惰者。数十年如一日,并于半路间建知止亭,以便行人憩息。又为家乡倡建育婴堂,婴孩得保存者无算,溺女之风于是渐戢,皆君之德也。光绪二十年卒,年七十,葬于山之南岗。

周公行嗣师

周公行嗣师  名本清,儒名天庆,字天清,道号公行,又号冥惠,佛名觉清,扬州兴化人,生于咸丰癸丑十二月初五日丑时,为云巢古梅花观主席,被赵一天等盗产,受逼身故。(有照片)

郑养云嗣师

郑养云嗣师  名本铎(音dou朵),儒名延龄,号宇壶,道号养云,吴兴下昂人。民国初年为古梅花观董事会董事长,曾留学日本,古梅花观主持,后因身体虚弱,主持让位高古声。

高古声嗣师

高古声嗣师  名合静,儒名福箴,号古声,吴兴戴山后林人。民国初年湖州城里有三家南货店,上海亦有分店,后林有高同苏药店,曾称高半天,为湖州市商会董事长,兼古梅花观及上海觉云总坛董事会董事。古梅花观一切卖办均用其名片赊欠(时古梅观有卖办船二只,专管卖办及接送香客),年终结算。眉长,脸有威相,使人见而生畏。曾有一次,后林东庙开三官会,因榜上有一字之错而大发雷霆,使人重写。生于一八八○年,卒于一九四九年,住世七十岁也。

汪达夫嗣师

汪达夫嗣师  名合义,儒名肇昌,字明泉,号达夫,嘉兴人,古梅花观主持,曾拜韦文白、卞鼎山、顾效仙三师为师。解放后任湖州市政协委员,仅领一个月政协补助金便与世长逝也。逝前在云巢村机埠落实所谓的劳动改造,生于光绪(公元一八八二年)壬寅九月初十日卯时,一九六七年卒于山年,住世八十六岁,葬金盖山。

李善之先生

李善之先生  名合芹,属羊,无师无徒,南京金陵大学毕业,识字极多,同玄称“经忏字典”,喜书法尤工小楷,喜饮酒。汪明泉逝世后,因古梅花观仅剩下李善之一人,担任主持。一九八九年梅花观开放,一九九○年与丁永能、沈永物三人一起,为重振梅花观功劳显著。生于一九一二年,卒于一九九六年,住世八十四岁,葬金盖山。

丁元林先生

丁元林先生  名永能,菱湖和孚镇隔河港人。生于一九三一年十月十一日,从小皈道,已连任二届湖州市政协委员和第一、第二两届湖州市道教协会会长。一九八九年九月份,经湖州市人民政府批准,古梅花观重新开放,任住持,广收道徒,与李善之、沈金清一起,带领同玄弟子在当地政府和广大信教群众的帮助下,自力更生,筹募资金,对道观的主要殿堂进行重修、塑像,对观内名贵树木花卉加于精心保护和培养,使古观得于重展雄姿。

 



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