写在前面的话

 

宗教是人类社会发展到一定阶段出现的一种社会意识形态和文化历史现象。在历史悠久的中国传统思想文化中,始终存在着两条主要脉络。以孔孟思想为核心的儒家学说,是中国文化的正统;而以老庄思想为代表的道家学说,以及在其基础上产生的道教,则是中国文化的另一主干。儒道互补,再加上外来的佛教,构成两千年来中国传统文化中三教鼎立的基本格局。道教作为中华传统文化的主流之一,曾对中国的社会历史产生过深刻的影响,借用鲁迅先生的话来说,它乃是“中国根柢”,可称为东方文化的瑰宝,在二十一世纪里,无论从国内或国际情况来看,它都将和整个中华传统文化一道愈来愈受到人们的广泛重视。

湖州山清水远历史文化悠远,享有丝绸之府,鱼米之乡,文化之邦的美誉。古梅花观道教文化迄今已有一六○○多年的历史,它作为江南历史上最大的道观和全真教龙门派在江南的活动中心,其历史源远流长,儒、佛、道三教结合更是古梅花观的独到之处,文化底蕴十分深厚。由于历史的原因,湖州对道教文化的研究乃是一块空地。可是,从历史的眼光看,不了解湖州各种宗教,便不可能真正完全准确地把握湖州自身的历史;从现实眼光看,不了解宗教也很难正确地对待宗教,尊重宗教信徒和社会群体。

古梅花观道士王宗耀作为全真教龙门派嗣龙门第十九代弟子,潜心纂修湖州道教历史,几年来致力于古梅花观和湖州道教史料的收集整理,初步完成了以《湖州金盖山古梅花观志》为代表的一系列湖州道家内部丛书,实乃湖州道家一大幸事,可喜可贺。

新世纪,道家文化正面临着一个弘扬和发展的大好机遇,湖州道教界当十分珍惜,道家文化的发展不可能依靠自身得到弘扬和发展,要使这种发展的可能性变成现实,还须教内外的广大同仁把握时机共同努力,彼此之间取长补短,相互支持,相互学习,团结一致,取其精华,去其糟粕,便一定会使湖州的道教文化得到进一步弘扬和发展。

学海无边,学无止境。尽管系列丛书的编写付出了巨大的心血,但因丛书成书时间短,作为“处女作”难免会有些失当和不足之处。欢迎广大读者提出批评建议,以便再出版时予以修订。

 

 

                                           

二○○二年九月于湖州


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