古梅花观之碑文墓志

 

[拨云巢碑记]

拨云巢在吴兴城南二十里金盖山,苕水环流,何山拱向,地僻而出。向时灵山,下院净依庵也。康熙时,隐士陶君屺瞻,习静于慈,旋有客自西江来者,奉纯阳祖师碑像,供奉殿旁,设忏疗病,指吉凶甚灵验。于是荒寒寂历之区音相续,与陶君同道相契者,徐君紫垣。陶逝,紫垣草衣水食,十数年登霞而去。嗣之者,道士徐龙之,明元理不苟言,言则中留数载,不能支。归竹溪,于时持住之人。迨乾隆乙亥岁,湖城荻港侍处敬信者,延蒋君,雨泡侍香烟,捐资整茸,金装祖师像,题额:丐构,书宝曰:瑶岛,署田七亩,山五十余亩。计建正殿,购基未来,而湖城荻港遂各囗尊奉之所。由是山阿长寂,屋宇就倾,不异陶君始至时矣。蒋君化翠庭君继之,性谈泊宁默,与物无争,昼夜坐吕公泉上诵经,阅十年之游去。至已酉,朱君春阳来山,机缘自凑,余是暨玉溪诸子,选胜于旧址前购基八亩,经营殿宇。岁庚戌,南浔匡其金,君偕同志踊跃输助鸠工,原材运,辛亥落成,供祖师于中殿,百余年来,前人未遂之志焉。始就从此,之关大殿,占胜金峰,洵吴兴一郡之净域也。然规则从新,源流由旧,因仍榜于门,曰:拨云巢。门下士蔡子遨元、夏子尚忠,办理有年,素秽颟末,爰洵其实,而为之记。

乾隆五十有七年岁,次壬子仲冬上澣,石门八十三者老人叶桐封并书。

 

[朱春阳先生拨云巢建造叙略(附刻)]

先生讳烜,字春阳,归安县人,世居荻港,为吴兴望族。少颊异,及长,得修真养性之道,经日静坐室,其于世味泊如也。荻港之西十里,即金盖山,向有拨云巢舍,供奉祖师法缘。乾隆已酉,古泽陈天引鲍以文诸君子。延清先生至山,侍奉香火,因先生亦爱其地之僻而静也,遂居之。予闻先生各时,时扁舟经访,称莫逆焉。彼时,山阿寥寂,人迹稀少,自先生来此山,机缘自凑,得同人协力扶持所于。己酉冬,吾邑暨玉溪诸善士,捐资买沙胜基地八亩,乌镇诸善士买馒头山一半,为息产。至庚戌冬季,南浔匡其金君,居助银百两,欲创建殿宇,其余接踵捐助。由是先生委予承办工料。辛亥春,正殿五间成,又殿东建书厅三间,又殿前建正殿五间。厅前间,以缭垣砌甬道,离门处半里许,溪上建石梁。又钱圹吕瑁若先生,捐资买拨云旧基,即古净仙庵为后殿。经营至壬子九月,工程俱竣,叶瀚洲夫子为立碑记,共计费白金二千有赢,从此拨云巢遂为山中净室。凡游金盖山者,至其门便觉悠然意远,盖尘凡中,无此境界也。不意先生即于癸丑五月五日仙逝。于是而侍奉香烟,遂离得其人矣。岁庚申,予复过拨云巢,意有人将缭垣一带尽引拆去,所存碑记亦就毁弃,正厅五间已改作山门,两旁塑诸神像,似乡间社庙模样。而山中静窒,意为村夫游女烧香杂沓之所。予至,此觉俗不可耐,为叹息者久之。夫先生竭数载之苦心,萝际棒莽,谈剔泉石,物此静域,曾几何时,而创建之旧迹湮灭无存,又况以净域变为俗地,九原有知,其能无憾哉!予启因附刻碑记,而复为叙其敷,未如能使旧迹不不致湮灭,并以慰先生于地下焉尔。

                                                               夏尚志识

 

[清朝吴锡麒金盖山纯阳宫碑记]

夫天为质,闇(暗)理绝言,提固已然。而九素流废液之津,六渊起寒童之岳,则知羽明车羾(音红),必选霞墟,元上幡招,定遵云术,岂有飞客匿奇之地,上真藏景之区,而不使霓引虹摅,接霄辉之上下,金浮玉映,准弦气之往来者乎。

湖州金盖山云巢者,本晋陆简寂故居,而纯阳仙师降真之所也。松涛扑地,寒吹自生,菰雨压城,渔歌间作,雪一林之梅树,晓下青禽烟。半亩之桐花,春巢么凤,业据幽栖之胜,原无尘迹之留,而且楼近金婆琼蕊之餐,斯授庵邻东老榴皮之迹,堪征固已,集即墉城,会同蓬岳,人群可济,早传龙跷之经仙国,有梯屡下凤城之策者,已且,夫元根胚结,仰契上灵,大道幽升,直凌倒景,天不可测神仙亦乌可测哉。然当十年磨铁一第,慁(音诨)人吼宝剑于腰间,言之慷慨,候黄梁于爨(音篡)下,梦亦迷离。初未尝不悁(音员)结,情劳萦俗,累一自教,传铎舌理,悟琴心名,乃注乎!福连身极,游于霄度。于是宏开誓愿,诡寄里缠,卖药于昆陵,磨镜于邵武,醉倚楼头之笛,老树扳依,狂挥洞里之毫,神虬顶礼,不邪祛,吹霎善引,登清永离纣绝之灾,共证禹余之乐,恢恢乎!廓廓乎!所谓洞有洞无周遍一切者,殆如是乎而斯地也。曾邀羽,驾辱降玑,轮林泉每,借其华滋草木,尚留其光气在,昔肩担两囗,共识元机矧兹,手筑双池,可忘显迹,答来歌欢,有萧耘李甲之俦,写入画图。想青巾布裘之状,通诸寤寐,憬此神明,遗躅可寻,灵鉴斯在矣!惟是白云松树,久涴(音龌)凡嚣,流水桃花,时移风景。卫正节缁帷建讲,簦笈争随,旭阿师白,拂谈神藤蒲净,设此席未暖,彼突已黔,燕雁代飞,米盐凌杂,徒使亭台,芜没榭宇,苔沦秋风,飒而络纬,啼夕照低,而鼪鼯窜,星辰坛冷,虚腾袖里之青蛇,芝术田荒,怅望天边之黄鹤,绅耆等愆,阳勤雨逆,沴(音俐)祈祥竹,宫莫企乎!神光桂路,迥迷乎!处所爰有桐乡鲍渌饮、乌程闵峙庭、闵谱芝、归安陈樵云、史常哉、朱春阳等,乃谋厘剔,有事经营,渐生而之重开冀宏,规之大起。暧暧始辉之内,梁架虹鬐(音旗);瞳瞳上景之旁,桴张鸟革。亦既华堂洞敞,广殿幽森,光碧回翔,灵芬倏忽。而谱芝复旁购斋假龛址,与姑苏洪铣、浦江徐德晖创建弥罗、斗母二阁,及清和古迹——拔云精舍,九变复贯,收回壶里之春,八风通吹,衍出苑之秘。石镜磨而更皎,林锦洗而益鲜,窗开则朱鸟晨窥,门启则青猿夜守,加以贤王玉翰颁出,平台学士琳书,乞来艺圃流珠,落掌妙炁,凝毫香炉自熏,琴荐无辍。此则上界官府休夸,碧落侍郎,平地仙宫,合奉玉虚上相者已。某吴兴故籍,餐仰元风,灵石遗坛习闻宝诰。窃谓希夷者,道而拯患则彰;冲寂者,仙而济时为大。观其利贻,后世不羡王阳之金,害靖下方,何止慎郎之孽迷。岸资其津逮明,威感其神通当此。庙貌式兴,梓材有作,独征惭笔,取玷贞珉,业珠匮之,穷探尚璚,徽之莫阐。惟愿神依曲素,气御圆珠,窈窈冥冥、离离蔚蔚。左流铃兮右飞盖,前啸凤兮后吹鸾,岂徒风牖云,梁方衡岳,九真之馆尚冀通阿,连石受华阳十赉之文铭,曰:粤稽。龙汉道启灵囊,中更赤明逮乎!开皇众圣,迭与炳炳,琅琅百四十六仙迹,綦详。维师后起,传自正阳,灵篆入会,剑气十芒,朝游闽峤,夕渡湖湘,鼓其元枻(音亿)周乎,入荒迢迢。金盖峙云,中央竹通,泉曲花围,坞长绿霞,洗艳灵风,散香潜停,羽驾密构,丹房鹤留,一梦凫去,千霜琴书,积案瓶锡,登场风烟,绵邈人代,苍茫藤阴,落架苔气,侵床元关。久闭仁者,悯伤爰拓,其宇爰辟,其堂凤文,镂拱龙气,申梁三素合彩,七晨聚光星舆,止顿雾节迥翔,环山千仞,在水一方。乌氏、程氏鸟劝酒,尝苕溪霅溪泉,送诗忙童看犊跨,书待鱼将,屏开紫翠,树拥丹黄,寿之金石,播之文章,禅黎有劫,福荫无疆。(碑石存,钱塘梁同书书)

 

[俞越金盖山重建纯阳宫记]

壬午初秋,余方养屙吴下,而故乡诸君子以重建金盖山纯阳宫落成,介沈仲复廉访求余文,以记之。

嗟乎!余早衰多病,曾不能含精养神,自固灵株,其无与于斯道也。审矣,又何以胜肸(音希)斯文哉,且金盖山之源流宗派,则有闵嫩云先生之《金盖心灯》在;而纯阳宫之创建本未,则又有吴谷人先生之记在;又何以余文为哉。虽然余窃有感于子,思子中庸之言,曰:“大哉,圣人之道,待其人而后行。”余频年主讲杭州,诂经精舍,岁必再至西湖,见湖上梵刹相望,而兵火以来无不鞠为茂草,一二缁流,谋与复之筑舍道边,三年不成,何其惫也。夫僧庐道观,其事岂不相等乎!当咸丰、同治间,吾湖兵祸,盖视杭尤酷,金盖山之纯阳宫亦在劫灰之中,皓壁丹柱,拉杂摧烧之。惟崇德堂岿然独存。乱后,锺君雪樵裹粮人山,蹢(音蹄)躅于兔葵燕麦之间,爰有听泉张君、连青陈君、蓉坡庞君,就斗母阁故址,诛茅为屋,以蔽风雨。未几,张君复与晓芳丁君、春洲潘君,重建讲堂。俄而,子翔程君,投簪解绂,以兹山为畏垒。于是碧岭丹崖,日有起我矣!其后,渔舫丁君、晓五凌君、景虞颜君、茂庭沈君、玉峰邵君咸以疢(音趁)疾,祷而获瘳,乃建大殿及左右楼。邵又创立山门,并龙神土谷二祠。已而仲复廉访,以未有子祷于山,果举丈夫子爰,出银二千余两重建斗母阁。而听泉又与云门沈君,成古书隐楼及祖堂诸处。山中旧观所未复者,惟弥罗阁矣,程君与诸同志集议于天医院,则有玉峰邵君、渔舫丁君、守梅姚君、桐齐王君、锦江姚君、仰山朱君、伯铭徐君,咸出巨资助成斯举。未半载,而阁成,凡山中旧有之胜迹,于是乎大备。又就东偏筑抱云龛峤,山房挹翠楼,寻真小憩,此则曩之所未有,而今经始者也。

嗟乎!溯吾湖之克复,岁在甲子,至纯阳宫之落成,岁在甲戌,十有一年耳。而重殿洞门,深堂邃宇,土事木事,次第毕工,何其速也,余乃叹子思子待人,而行之说为不虚矣!夫纯阳仙迹,昭昭在人耳目,人固乐于趋事,然非诸君子之毕力经营,则西湖诸佛寺至今芜废,而何以金盖之山,有此重栭累榭之新宫哉?余因程君所撰纪事之文,而成斯记,不避繁复,备载诸君子之名,以明道不虚行之义。若夫,金丹大旨,余未有闻方士之言,又余所不欲道,故不赘也。光绪壬午秋日(碑石存,乌程戴翊清书)

 

[陶高士靖庵先生墓表]

呜呼!异人者天之梯也,君之航也,世道民人之中流砥柱也。天既生之,天必有以用之。奈何一听其跋涉寰宇,出阻入险,独逸一山。草衣木食,待数十年久而终不得一白,其志见之行事,着之竹帛,宜其喟然。叹抚然悲卒,然归而弃世,如遗有。如吾陶高士讳然,字浩然先生者,岂不惜哉。先生我朝之异人也,生于蜀,为晋渊明先生三十八世孙。其先居会稽,祖唐应蜀藩聘,遂居蜀。父绅,以万历朝武举官,吴兴千户,卒于官,贫无以殓。先生诸父祥,湖郡诸生也,富而义,其先亦由会稽迁归安者,疑送归蜀不果,为卜葬于小梅山。

术者谓,当出异人,时先生五岁,随母黄留蜀。未几,黄卒,依姊氏以生。既长,姊恶其不事生产,不为娶。姊殁,始至归安,诸父祥,墓木已拱。祥孙思萱,有祖风,送休金盖山,为浙西胜壤,尹无我、宫无上曾居之。寻复出游五载,如滇、如齐、如豫、如扬,转黔越广、穿汉入闽、经燕达晋,历昆仑星宿而返。当其时,明社初屋,余寇未平,四海蒸民,不屠于流贼,即殄于庶顽,僻壤穷乡,皆成虎穴。先生乃以一介书生,徒步凭吊其间,飘然往返,不损毫发,异哉!

石庵曰:“叔少于我,三教典籍,记览无遗,状貌翩跹,真神仙中人。”问其长,若一无者;究其蕴渊乎,若无底泉;测其量渺乎,若南海洋,有时而涵平无际,霁月光风有时而旌扬细震,迅雷疾电;草木咸威有时而蓬壶方丈,圆峤瀛洲。善绘莫状,人尝见其与淇洞明,黄赤阳、盛青崖相慕访,气味融洽而经处三五七日,不闻谈论,欣然散去,望之若断霞孤骛;又尝见其登山极岭,初四顾闲如也,即旋趋翼如也,已忽仰天长啸,山鸣谷应,风云为之色变。就与语嗒焉,若有丧试,进扣之,曰:“我闻之,不出世,莫入世,不入世,莫出世。”盖出处有权,进退有道,苟不体此而惑于命数,凡夫也,不可与言志也。

岁戊戌,受戒于京师白云观律师昆阳王君,授以卷册、如意、芝杖、玉尘,命名守贞,遣归金盖,因自号靖庵子。至癸丑孟冬朔,风雷忽作,乃辞众说偈而逝,偈曰:“生也寄,死也义,耿耿百千秋,难了此生戏,不如去,不如去。”享年五十有八,生于万历四十年六月二十四日辰时,卒于康熙十有二年十月逆日午时,其诸子思萱,为卜葬于金盖山南麓,举其柩若虚器,然思萱号石庵,湖之硕士,言不苟誉。今所述若此,嘱余为撰墓表,先生真我朝之异人也哉!

杭州通判黄机撰

 

[清朝汤金刘卫正即先生传碑]

卫正节先生者,松江华亭人也。遭宋末造,殉道不仕,研经穷理躬行,深造设教石泾塘,开白社书院,从学三千余人。宋亡隐居金盖山,负笈从游者犹以千计。忠贞孤愤,时时见于篇什,卒年九十有六,主敬存诚终身,如一日将卒,尽焚所著书,谓门弟子曰:“身既隐焉,用文为葬于金盖山之阳菡萏山。”先生初名学敏,字益斋,后更名富益,门人私谥曰正节先生。汤金钊曰:“孤忠介节,天地之正气也,出处隐见,钧有益于世道。”宋鼎革时,文谢诸贤忠烈,震人心魄,先生虽潜德弗耀,而贞修忠悃。数百载下闻其风者,顽廉而懦立,况于亲炙之者乎。金钊尝登金盖山,拜先生墓,低徊久之,不忍去云。道光六年丙戌,萧山后学汤金钊撰,越十有七年癸卯书。

乙酉之冬,宿云巢梦见卫正即先生,欢若平生,云:“墓门尚少一碣,君肯作一小傅否?予岂好身后名,生平孤愤,欲后人效之,亦天地正气所系也。”则应日:“诺。”爰稽先生事迹,论撰梗概,蹉跎未书。今老矣,及书一通,勒诸贞珉,以酬夙愿,金钊并识(碑石存)

 

[明王鏊刑部尚书赠太保谥庄懿闵公圭墓志铭]

昔在孝宗朝,其大司寇曰:闵公讳圭,字朝瑛。其先有仕宋,为将仕。郎自汴来,家湖州之鸟程晟舍里,六世祖德渊,归安教谕。曾祖讳性,祖讳绶,考讳节,皆以公贵,累赠光禄大夫、柱国太子太保、刑部尚书。曾祖妣袁氏,祖妣谢氏、朱氏、妣严氏皆赠一品夫人,严夫人为国初工部尚书讳震直之孙,工部醇德懿行见重,高皇公之生也,人以为有外祖之风焉。天顺甲申登进士,选授山东道监察御史,屡劾大臣之不法者,罢之而按狱,多所平反。成化六年,擢江西按察副使,已而改广东进按察使,庾岭介南雄南安间,二境争田不决,公方会勘众,忽嗥呼为变,或劝公姑少辟之,公不动,徐为处决,令下两境胥悦散去,新会民啸集山谷为乱,公出谕,以大义贯其逋负,遂安,堵如故。二十一年,江西南赣盗起,擢公都察院右佥都御史,巡抚江西,至则举廉黜贪,劝分薄赋,且疏盗贼之作皆巨室,是由欲连坐之,仍革豪右横,取之弊。京官由是多不悦,会妖人李孜省,得幸因言。公不胜任,还广西按察使。弘治初,复公都御史,巡抚几甸,经理储备,修理城壕,寻进刑部侍郎。四年,以都御史总督两广军务,番禺、泷水、柳庆、平乐、猺(瑶)(僮)壮相继为乱,督其下讨平之,屡有白金文绮之赐,其讨古田也。都督马俊违节制,及参政马铉死,之时以致。败自俊,非公之由,公乃引以为罪。时议,又欲济师,公谓罪止首恶,乃设重囗购缉之,已而贼果自缚以归公,又归功于下安南使臣。奏入贡,径凭祥、龙州,辄为所梗,诏下,公处分。公曰:“是亦自有罪焉。”乃行安南,毋得挟私货,行凭祥无得阻,贡物二夷争,遂息。公在两广通行盐之地,而军储以济,立定顺长官司,而蛮人不为变。八年,进刑部尚书,寻改工都御史,掌都察院,事加太子少保。十三年,迁刑部尚书,公前后在法司,屡治大狱,皆会切情,法加以仁。恕乐工袁琳以罪瘐死于狱,逻人以刑部郎中丁哲滥致之死也。事连御史陈玉,下廷议时,以事由中贵相顾,莫敢发。公独拟如律,及吏徐圭以死辩,哲冤并下狱深治。公又执如初竟俱从末减,辽东都指挥张天祥袭杀虏为功,大理少卿吴一贯当其罪死,会天祥死狱中,孝宗大怒,亲鞠于廷,欲置一贯,重辟公与都御史戴珊,进曰:“一贯推按不实,当徒。”上不允,公又力诤,曰:“法如是足也,一罪止贬官。”宣抚逮妖人李道明,蔓延百余人,巡抚者欲张大,以为功也。公审罪止道明,余皆纵之,其它所全活,不可胜纪。正德初,及诸大臣伏阙上疏,不听逆瑾用事,公遂请老,诏允,仍加少保,乘驿以归,舆皂禄米,恩典有加焉,犹以公德厚故也。辛未十月十五日,以疾卒,以壬申年十二月二十,与夫人王氏合葬于金盖山之凤凰原,寿八十有二,夫人累受封诰,秩阶一品,先二岁卒。子二,訚(音yin淫)、闻,女一,孙男八,宜勤、宜勋、宜勖、宜助、宣励、宜绩、宜效、宜劭,宜勤督府都事,勋励国子生,宜勖早卒,女四。公少读书于厢房之东楹,偶徙而西,忽骤雨震霆破其楹,及出,巡径深山,甫及岸,而梁陷殆,若有神相之者。公少则以韩魏公自期,其后扬历中外,焯着勋烈,雍容廊庙,不见运动而天下阴受其赐,信魏公之流亚欤!及功成身退寿几期,颐孙曾满前福履之盛,又近世所鲜俪也。予与公同朝,久知公行为,详其葬也,闻以墓铭来请,铭曰:于皇九叶时明之隆间,于两社有若闵公?闵之庸奋,自南服内外省台,出入南北。帝曰:“俞哉!汝作。”予士明于五刑、以弼,予治惟帝好生、惟公慎德,澡漉熏蒸以长王国上方,耆之有孽其间,辞荣来归乌程之山人,亦有言刑官罔后昔也,咎陶不兴三后公持,邦刑有岁有年,福履优游,名德具完。云曾绳,绳继考终大耄,太史刻名惟后之告。

 

[明闵如霖琴轩公墓志铭]

闵氏出河南,世有闻人。宋宝庆中遭兵盗,不能安其家业,族属分散或在乌程,或在歙,或在浮梁。其在乌程者曰某,以资为将仕郎,将仕之子德渊,以文学为归安教谕,公其后也。公讳闻,字行之,号琴轩,高祖性,曾祖绶,祖节,父圭。起家御史历迁,都御史尚书少保,谥庄懿,自高祖而下,皆赠官。如庄懿公,公生而颖敏,不好异,庄懿公以为类已,独钟爱之,学文修行,不待强教,经籍子史方技小说,无不涉猎。习骑射、晓音律,然不乐应举,数从庄懿于官,亲朋书记各以意裁,答无不合庄懿公旨。庄懿公以都御史,督两广军务,有权贵人奉千金寿公,公曰:“此物何以致我,我不敢堕,家君之训。”峻却之。未几,庄懿公入总台宪陟司邦刑,位尊势盛。公愈益折节,下人出入敬恭,不为华靡遨放事。宗族效之,皆恂恂恺悌,人莫敢侮,即有侮者,置不校循礼,而畏法世家莫及也。故庄懿公政绩家声赫然,并茂号称名臣,公有助焉。正德庚午,岁饥,公施粟千石,救活饥者不可胜数。

嘉靖初又饥,谷价翔贵,复出粟千石,以贷贫民,不论子本。乃焚券弃责,人咸德之。有逾垣而窃公藏金,数迥至数千者,公知其人,竟不告捕,第书其斋壁日:“人以巧胜天,天以直胜人。”见者问焉,公亦不言其故,其能容类如此。公能饮,饮至数斗。不乱坐谈古今,或杂以谐谑,未尝讥评人家长短,或有言者,公辄趣行觞,以沮之。凌练溪司训常赞其,像方之汉于公,信哉。关中孙太白,一元豪迈士也,一见公语意合,于是数与公及陆玉崖、侍御龙西溪佥宪、菁阳进士、凌练溪司训游名山佳地。而公与太白魁梧修髯,动履闲雅,甚都望之若神仙,或谓两人得内养之术。然公寿,而太白早世,岂其然乎!太白既没,公梓其漫稿,行于世。公生于天顺癸未二月二十一日,卒于嘉靖甲辰十一月二十八日,春秋八十有二,庄懿公葬之年亦八十有二,所谓类已者,殆不独指其才性耶。子男三,宜励南京兵马副指挥,转上思州知州。公初输粟,授四品官后,以宜励贵敕封文林郎兵马副指挥,宜劭乡进士,宜力府学生。孙男十:延庆、德庆、大庆、宝庆、有庆、允庆、宏庆、公庆、道庆、迪庆,曾孙男七:一夔、一麒、一麟、一范、一清、一凤、一敬,公善训子孙,晚节益不倦,故皆多才,而有文云。宜励等卜令丁未二月二十五日,奉公柩葬于金盖山,庄懿公墓右,而以其外孙潘太史,仲骖状属。其从子如霖为铭,如霖曩时,少孤落魄,公知而器之,加爱焉。今请告而归也,不及见公,顾执笔为辞,以识公墓,能不痛哉。铭曰:“人恒怙势,维公持卑。有恒慕禄,维公厌之。恢乎?有容绩而能施载,永其年以丰本,支系德之雠,匪天尔私。”(午塘集)

 

[清朝黄宗羲雪蓑闵君墓志铭]

余在海昌,交闵紫澜。闵氏,湖州华族。而紫澜清苦自持,无复膏梁。余习颇疑其,特立独出不系于家门,别之七八年。紫澜从京师衔痛函书,以其父墓上之铭,来请读,其行略而后知,其学之有本也。君讳声,字毅夫,别号雪蓑,原名中正。其先有仕宋,为将仕郎者,自汴渡家湖州之乌程,高祖圭,少保刑部尚书,谥庄懿。曾祖闻,赠应天府通判。祖宜力,赠南昌知县。父友曾,太学生君卓荦不群,为文芒彩透,出纸外,不屑嵬琐之学。娄东张溥合四方之士,为复社部,分名辈,总览时才,而君持湖州之管钥。同郡潘曾纮(音hong洪)督学中州,以君自辅泾渭,艺文去风即雅,固始固儒肆也。君以其文阘(音ta榻)茸,与解额者当只能奋,渭一人耳。刘侗殿以楚试,行卷谒,君谓曾纮曰:“此奇才也,公可资之人。”太学熊、刘二人,卒谐君言,其鉴别如此。

乙酉之乱,群盗满山,势如燎原,而不敢过君之门。乡人求君纾难,盗闻之曰:“昔黄巾不犯孙期里陌,我独不然乎。”遂去,而他之金石,变声隐闭,不关人事,以遗民自置。监司慕而请见,辞阻再三,乃以幅巾诣谒言谈,每至曛夕,使君悯其固穹,无从发言,退而叹曰:“琨玉秋霜,不意菰芦,中乃有斯人。”未几,而诗祸作,君好苦吟。与吴敬夫批选唐诗,名巅云集。初,南浔庄允城,集吴中人士,私纂明史,愚儒暗昧,祸至九裂。奸人因而放手索赂,别生事端。敬夫与闻庄史,其选诗校雠姓氏,有徽人范希曾者,富室也,奸人遂居为奇货,以逆案胁之,而君与吴宗潜牵连下狱。司李廖应召,惟恐祸之及已也,欲并杀之,以自解君在狱。一载,朱墨伊优与宗潜,犹日为诗自娱已而狱。解古人言诗,必穹而后工。夫所谓穹者,失禄不仕,憔悴江湖之上耳,亦何至交臂历指,与囚徒为伍,其穷者,转而为祸乎。故人之好诗,或至有好穷,顾未有好祸者也。然穷者,未必能传而祸者,未有不传。刘梦得之咏桃,李长源之咏柳,苏子瞻之乌台诗案,王卢溪、刘后村、孙花翁诸人之祸,落落古今相望,反以此得名,君即未必好名,而圜中之好诗不减,无乃近于好祸乎?康熙庚申三月十七日病,将革,其女问之,胸中清明乎?张目微笑曰:“方寸岂可使乱。”瞑坐须臾,又张目环视室中,尽豁户牖,仰视霄汉而卒。距生万历丁酉十月二十六日,年八十四。所著有《泌奄小言》、《无衣吟诗稿》,并遗文若干卷,藏于家。娶徐氏,造蒋氏子,曰梦潮(康熙乙卯举人)、曰梦喧、曰梦恺、曰梦雍,婿曰臧焘、陈冕、杨敏,孙曰望、曰如晦、日甘来、曰昆来。铭曰:庄懿之为司寇,活人无限,君之不死于狱,底其亦天之所眷哉(南雷文约)

 

[萧穆清故孝节先生周君墓志铭]

先生姓周氏,讳思诚,字一奄,乌程人也。生有至性,事亲孝,于学无所不窥,闻道场山费文学,熙以理学教授,乃往谒,师事之。于是研究四子六经,旁及天算医卜诸书,无不通其蕴奥,而得其指。归,纂辑《下学指南》一编,以示学宗旨。家贫,谭徒养亲,以廉洁自守。同治元年五月初三日,贼陷府城,先生不屈死之。距生于嘉庆二十四年三月三日,春秋四十有四。先生父讳永源,字浚泉,母施氏,妻杨氏,生子男一名,骧女一,未字。当城陷时,惟母施氏得逸出,越数月,病卒。有先生故交张君维桢,经营棺敛,如礼葬于菡萏山麓,余皆殉难。乱甫平,门人辈欲求先生遗骸衣冠,不可得。赵君复振,藏有先生石印一文,曰一巷,将谋以葬,而赵君旋卒。今其门人周君文桂等,议以铁函缄封,乃卜吉于光绪十一年十一月初二日,招先生魂,葬于金盖山云壑坞紫清潭左侧之阡先期属。桐城萧穆为之志,乌程李宗莲为之铭,云:“金峰峨峨峻且宽,佳城郁郁神永安。铁耶,石耶,其忠肝。”

门人凌德书丹


首 页|古梅花观|张志和研究|闵一得研究|湖州道教史|金盖心灯续|云巢缘语|测字秘牒|

浙江省湖州市道教协会 联系电话:0572-2057603

金盖山古梅花观 联系电话:0572-3112011 3150444 013362269805 E-mail:

ICP09082373